第二十章 归来者的岛屿（1 / 2）

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列支敦士登王室就像是舞会上最美的姑娘，每个小伙都想约她，可是她已经心有所属了，再在她身上“碰运气”根本是自找苦头，小伙子聪明的做法就是想办法约第二和第三以及之后的姑娘们。

他们可和去理发店的花费都要公示出来被全体国民监督的英女王不同，波莫娜口袋里的邀请函只能去那个瑞典侯爵夫人举办的舞会一次，以后威尼斯人怎么混进那种名流云集的场合拉瑞士银行的客户可不是她的问题了。

拿破仑有句话说得不错，东方有一只沉睡的狮子，现在的威尼斯人还在沉睡，要是他们没有那个进取心，安于现状不做出改变，那么威尼斯还是要沉的。

要挽救自己的城市就要自己动手，波莫娜教过不少学生，绝大多数人热衷魁地奇和别人的风流韵事，根本就没有那股学习的动力，想让他们成为强者基本上是不可能的。

哈利也是那种小孩，他和罗恩两个在学校玩得很高兴，幸好有爱读书的赫敏，可是他也有赫敏这个书呆子不具有的品质，那就是不那么循规蹈矩。

为什么不能由中国人来领导威尼斯人成立中立国？

现在没有跟满清时一样闭关锁国了，再说犹太人也不是威尼斯土生土长的，威尼斯这座城市也是移民城市，他们在威尼斯城里有不容小觑的影响力。

追根结底，东方人还是不够了解西方人，知己知彼才能百战不殆。

上帝之鞭阿提拉也曾经在西罗马帝国留学，当时的西罗马帝国希望教会他西方的文明，驯化那头桀骜不驯的狼，他是被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷的，在罗马的时候，阿提拉在宫廷接受了良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。

如果他选择了奢华的生活，跟刘阿斗一样“乐不思蜀”，那么就没有上帝之鞭了。

然而他选择了另一种生活方式，他选择当一只真正的狼，他的名字即使在过了那么多年后依旧能带来恐惧。

他们没有去那些热门景点，反而是乘坐汽艇到了距离主岛有45分钟航程的托切罗岛，阿里桑德罗中途接上了莫妮卡，因为有了西弗勒斯的加入，这段航程沉闷极了，根本没有前几天的那种轻松、刺激和愉快。

有的时候人就是需要一只“孟加拉虎”的陪伴，才能和少年派一样熬过海上漂流。

威尼斯则这艘船上没有老虎，却有一个破洞，海水会侵蚀贡多拉的漆面，要让那艘船一直保持崭新的样子需要船工自己维护，收支平衡一下，当贡多拉船工的收入虽然在平民阶层中不错，在真正的富有的人面前根本不算什么了。

牧童大卫也能成为国王，汉高祖刘邦也是个市井流氓，当一个小城市的市长也没那么难，关键是要把人的精神状态给扭转过来不是那么轻易的。

宗教的力量就是那么强大，由于阿拉伯人的快速崛起，位于黄金海湾的君士坦丁堡又要面对苦战。

伊苏里亚王朝成立以前，东罗马帝国曾经处于六年“无政府状态”，到处都是难民和趁火打劫的强盗。

716年领袖摩斯拉玛率领水陆两路八万大军再次进逼君士坦丁堡。皇帝狄奥多西三世束手无策，于是小亚细亚督军利奥三世乘机夺权，登上了最高宝座。

面对共同的威胁“安拉之剑”，教宗格列高利二世支持拜占庭帝国。

当阿拉伯海军来到城下，是利奥三世用希腊火将阿拉伯人的舰队给烧了，而教宗和牧首则安抚受惊的平民。

这次大胜也让阿拉伯人开始驱逐境内的传教士，导致境内的修士人数大增。修士及教会在帝国境内一向享有众多的特权，有一本教会的经书称：“人类分成两半，一半是僧侣，另一半是俗人。”僧侣人数的实际数字虽然达不到人口的一半，但他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且他们还拥有免税权和其他特权。与此同时，帝国无地少地的平民却越来越多。

早期的基督教强调精神信仰，禁止偶像崇拜，但基督教随着它的发展逐渐走上了偶像崇拜的道路，圣像和圣人遗骨被修道院供奉起来，各圣徒的偶像崇拜有把基督教引向多神论的危险，这严重违背了基督教作为一神教的本质。基督教内部本身就有人对此十分不满，而利奥三世正利用了这些硬伤，发起了向教会夺权的“捣毁圣像运动”。

这基本上就和中国的屠佛差不多了，神权凌驾在世俗之上造成的伤害有目共睹，有很多人以为在猎巫运动中意大利是重灾区，毕竟教皇国地理位置在半岛上。

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