第三十九章 纯真之歌（2 / 2）

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中国战国末期的邹衍曾提出五德终始说，用当时流行的五行解释历史的变迁和王朝的更换。

1八世纪意大利思想家维科认为历史的变化经过3个阶段：神的时代、英雄时代、凡人时代。历史变化经历了这个阶段以后，就会重新回复到原始时代，如此周而复始，循环不已。

这种唯心主义哲学和唯物主义哲学所认为的历史是基于生产力发展的生产关系和社会形态不断发展和上升的过程是不一样的。

人从事某种活动需要动机，动机不够充分不会去杀人，但也有激情杀人的案件发生。

如果三兄弟中的老二没有那么爱那个女孩，就不会用复活石复活她，那个女孩没有活下去的动力，她不属于凡人的世界，最终还是死了。

只有老三，他和死神一样擅长伪装和隐藏，最终用隐形斗篷躲过了死神的追捕，和死神平等得离开了这个世界。

唯物主义忽视了人的情感和欲望，难怪爱神逐渐远去了。

不是所有的爱神都和喝醉了的苏格拉底所说的那样，垂涎富神的美貌和财富，也有小傻瓜喜欢没钱并且很危险的狼人卢平，还有西弗勒斯这种尖酸刻薄，又脾气不好的“情圣”的。

有求必应屋用了思维接受咒，在门前转三圈，心里想着需要的东西它就能感受到。

西弗勒斯学会了，他还发明了一个新玩法，配上韦斯莱把戏店的白日梦咒，这种魔咒是不会卖给16岁以下的男孩子的。

她推拒了现实世界的要求，却被迫接受他肮脏的想象，黑巫师永远都是黑巫师，她白纸一样纯洁的脑子里知道了一些奇怪的知识，宛如被毒害了。

她哭着推开了他，拒绝继续接受这种精神摧残，然而重回现实后却依旧无法摆脱他的钳制，现在他们在火车移动的包厢里，车窗外是森林，更可悲的是没有猎人来救她了。

他们是度蜜月的新婚夫妇，谁会那么自找没趣打扰他们。

人们甚至还会暧昧得笑着，祝福脸颊如玫瑰一样红润的新娘早生贵子，“过来人”对年轻的夫妻总是特别纵容。

很多人对柏拉图式爱情很熟悉，却鲜少有人知道苏格拉底的爱情。

苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”

失恋者：“我失恋了。”

苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”

失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”

苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”

失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”

苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”

失恋者：“那我就用自杀来表示我的诚心。”

苏格拉底：“如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。”

失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”

苏格拉底：“真的很爱她？那你当然希望你所爱的人幸福？”

失恋者：“那是自然。”

苏格拉底：“如果她认为离开你是一种幸福呢？”

失恋者：“不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候，她才感到幸福！”

苏格拉底：“那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。”

失恋者：“这就是说，她一直在骗我？”

苏格拉底：“不，她一直对你很忠诚的了。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”

失恋者：“可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”

苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”

失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”

苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”

失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”

苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”

失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”

苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”

失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”

苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”

失恋者：“为什么？”

苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”

莉莉是个好女孩，她很干脆利落地把西弗勒斯给甩了，没有和某些女孩一样，明明不再爱那个男孩子，却要装着对对方很有感情，利用他达到自己的目的。

如果不喜欢，请明确拒绝，这是一个正直的好女孩该做的。

至于那个混蛋小子纠缠着不放，波莫娜也不知道该怎么办，要么自己打跑他，要么找个能打跑他的人保护自己。

黑巫师迷信力量能给自己带来幸福，这种人可真是太可恶了。

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