第430章 音乐理念的差异，即历史发展的差异（2 / 2）

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东方的发展，从第一波哲学思潮的大爆发，诸子百家年代作为一个基础铺垫后。

≈lss=≈adv≈≈g结束了封建，来到了大一统的年代。

秦始皇建立了中阳极拳，并且一直发展延续。

从历史中也可以看出，自秦后，几乎任何一个朝代的巅峰时期，百姓安居乐业的时期，都是中阳掌控力最为强大的时期，王朝的崩毁，也是由于掌控力的降低，导致出现了土地兼并。

两千年前的秦始皇反而建立了最为科学先进的体制的雏形，能够集合全部力量，以一个声音进行统一发展，有效且快速的解决问题。

而西方，则从未有过真正意义上，绝对的，且高度的中阳极拳。

并且，从宗教，贵族，资本，发展到如今形成的爸权虽然看似和东方类似，有能够对标的皇帝，世家，大地主但彼此之间的关系构成，实则完全不同。

在《法哲学原理》中，黑格尔说：“从本质上来讲，中国是没有历史的。它不断重复着王朝的覆灭更迭，其过程中整个国家没有任何进步。”

这话如同放p，只是西方人惯有的傲慢与偏见罢了。

事实反而完全相反。

华夏人才不会玩二极管，从不会全盘接受或者全盘否定。

正是从数千年的历史中汲取智慧，推陈出新，传承精华之时，也吸取教训，才能在最黑暗的时候，有人站出来带领国民站起来，短短的时间内，不靠掠夺，便重回世界巅峰。

在这个过程中。

哲学思想的发展，美学思想的发展，以至于艺术的发展。

都完全受到了这些内容的影响。

就比方说，西方音乐相比旋律，更加侧重和声，而东方音乐和声很少，但旋律优秀。

其实便映射了双方发展中，zz上的不同思维。

西方人喜欢玩平衡，喜欢掣肘，根本达不成一个声音，正如和声一般，和声好了，那就是个大型联盟，能够在世界舞台上来到巅峰，但合作不好，和声之间的打架惨不忍睹。

而东方音乐中，相当注重旋律，少和声的艺术发展中，也暗自符合着整个东方的发展脉络。

这便是本质的不同。

落后的东西哪怕冠以自由之名，短暂的在世界舞台上风光一时，也不过只是泡影罢了。

真正延续下来，不断挑战巅峰的先进，即使总被抹黑为落后，也遮盖不住这玩意真有用的事实。

所以。

搞艺术的人。

其艺术创作，艺术表达，该如何为了这一个声音进行服务，又如何在大框架下的一个声音中，展现强烈的个人风格。

这便是李景霖想要让刘晨阳与许欣所思考的内容。

“艺术最重要的，便是思想的指引，没有明确的思想指引，没有详细的zz观念，那便只是空谈，是做不好艺术的，更无法为当前社会，为自己所属的群体服务。”

“在明确了东西方思想差异，以及zz差异后，在作品的理解上不仅会更加深刻，同时，也不会被作品的思想所掌控，而是洞悉本质，掌控作品的思想。”

“以上，就是我的理解。”

鞠了个躬，刘晨阳的答辩结束。

李景霖满意的点了点头。

为人师者，传道，授业，解惑。

思想的延续，理念的传达与引导，便是“传道”。

在李景霖长久以来的教育之下，刘晨阳变的越来越像李景霖。

倒不是李景霖认为，“你是我的学生，那你就一定得按照我想的去走，一定要认同我的理念”。

而是因为

很多东西就摆在那里，它就是真理，就是应该为之奋斗的东西，当洞悉到了事情的内因与本质，越来越了解一些原理后，你没法不去喜欢它。

答辩结束后。

李景霖和陈俊教授收拾好东西，往办公室走着。

“我说，李主任，你现在这么注重这一块的教育是不是听到什么风声了？”

陈俊教授神秘兮兮的问了起来。

这不由得陈俊教授不去想。

时代是变化的，是进步的，思想导向也是会发生细微转变的。

李景霖这么做，很容易让人觉得

这踏马上面是不是要有点什么动作，让整个文艺界都变天了？

“伱别说，还真有点。”

李景霖哈哈一笑。

“你想想，舆论战是不是风风火火的？而西方的一些手段是不是近些年也越来越暴露给大众视野了？”

“！”

陈俊教授一愣。

瞳孔急剧收缩。

只是这么简单的一提，陈俊教授便马上回过味儿来。

“你真以为说要发扬民族自信，就只是民族自信吗？”

李景霖神秘笑笑。

“这就是要重新夺回文化话语权的重要一步棋，艺术领域中，咱们可都要身先士卒，率先垂范的。”

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