第300章 拉琴得有仪式感。（1 / 2）

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第00章拉琴得有仪式感。

说起来很惭愧的是。

东方美学这个词，其实，一开始并不是华夏人带向世界的。

往前推个十五年，到了东方美学真正走向世界的“黄金”时代

但可惜的是。

那时候，华夏的艺术可以说是仍然处在一个较为起步的年代。

直到00八年奥运会后，华夏的艺术与文化，才真正大规模的走向国际舞台。

这期间。

定义东方美学与东方艺术思维的，是日子。

虽然不愿意承认，但事实正是如此。

日子的正经艺术的确很是发达，音乐，文学，美术

并且，由于文化圈深受华夏影响。

在战后跪着认爹，得到了扶持后，文化，艺术，娱乐，这些东西都在告诉发展，并且很快来到世界舞台上，给西方人看到了一种“东方魅力”。

至此之后。

几乎所有国外的艺术家，在聊起东方美学时，所想到的代表，全部都是日子。

但日子真能代表东方美学么？

或者说。

日子那种东西，是正经的东方美学吗？

显然不是的。

甚至完全可以直接明说，那就是个屁。

不可否认，出现了很多真正的大师。

但更不可否认日子一向十分阴间，脑回路大都不正常，并且不正常极了。

并且，由于日子在战后，被西方影响很深。

日子的那点理解，不仅代表不了真正的东方美学，更是一种“邪门”的偏执路子。

这对于整个东方文化艺术脉络而言。

尤其是对于一手打造，发展了东方美学的华夏人来说。

这样的僭越，无疑是一种耻辱。

李景霖本人就是这么坚决的认为的。

所以，虽然日子将一些东方美学带向了世界，但李景霖认为，那并不算。

起码不算全部。

现如今，李景霖想要做的事，自然便是让东方美学的缔造者，告诉世界，真正的东方美学是一种什么样的。

这是一种很深层次的哲学思维。

并不是日子搞点忍者武士就能代表的美学思维。

当然，发展也是十分迅速，顺畅的。

这两年里，各大国际赛事上，日渐颓势的日子选手，是越来越少。

而发展迅猛的华夏选手却越来越多。

前辈们经历的那“被人问是不是日子”“华夏人不行”的委屈，早就不存在了。

颇有一种从“下人僭越”的情况下，发展成“各自回到自己该有位置”的事实。

正如这次比赛一般。

乐曲全部都是西方乐曲，而乐器也是西方乐器。

可是。

刘晨阳从思维上的根本区别出发，按照东方思维的美学表达。

将同样被人演奏烂了的曲子，表达出了一种截然不同的味道。

和李景霖很类似。

但还是非常不同。

这自然就让评委们惊喜不已。

更是让许多人，从另一个视角审视起东方的美学。

在艺术领域中，随着发展，这样类似的事情越多，那么，这些西方人就能真正的意识到东方艺术的博大，也能更直观的明白，东方的美学与东方的精神，从来不是什么忍者大乱斗，切腹武士道。

“弟弟，真不赖啊。”

在刘晨阳回到选手后台休息室后，许欣便走上前来，拍了拍刘晨阳的肩膀。

“”

刘晨阳眼皮子一跳。

“真把自己当姐了？”

“那我必须得是你姐。”

许欣挥了挥手。

今天的许欣，似乎因为紧张与兴奋的情绪，导致行为上都外向了许多，冷女神的范儿哪有什么冷女神范儿啊，这完全就是个女武神。

目光对上许欣的眼睛，刘晨阳毫不怀疑，眼前这漂亮大妞的战意，甚至可以表演一波手撕棕熊。

“”

虽然刘晨阳是个男的，许欣是个女的。

但刘晨阳知道，自己音乐风格，更多的是偏向叙事感，而许欣情感更加细腻，这也导致在音乐语言的情绪波动上，变化的落差相当之大。

而帕格尼尼提琴大赛的曲子。

基本都是些“无标题”音乐。

没有什么叙事性，也没有什么感情，就是纯粹的炫技，技巧表达。

但实际上，就因为没有故事，没有情感，所以，在处理的时候，反而更能看清一个人在这些方面的能力与风格特色。

恰巧。

这种炫技。

是最容易令人激动的。

许欣如果在火力全开的情况下，这细腻的表达，可以让音乐的情绪性提升极大，在这种情况下，这样的细腻，在复杂炫技的曲目中，很容易化身成激情。

然后进一步演变成攻击性。

刘晨阳看了一眼许欣。

人是有差异性的。

许欣学不来自己的风格，自己也学不来许欣的风格。

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