30、大战落幕，四魔归位，照见本我！（2 / 2）

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如上古乃兽面人心，中古乃人面兽心，自丙寅年后即入昔日之未来时期则需人人治成——佛面佛心者矣。刻正人面兽心办交代之期，此等人非经水旱兵燹等等大难不克收尽，而所存者则系善良之辈矣。是以此等滥人乃所以遭劫者也，故今后书籍亦有变更，如上古系三经二书，中古系五经四书，未来（即现在）将九经十书矣。古时三十岁为一花甲子，中古为六十岁为一花甲子，现在将改为九十矣。节令自周甲起至今止，以后亦需更换，如上古一年为十二节令，中古为二十四，现将三十六矣。在以后四十年将统一天下，从此五百六十年后即分为十二小国又入战国时期，再千年后，人如肘马如狗，混沌度世不成正统矣。此不过意兴所及略为道之，或亦修道之士所乐闻也。至于佛家始祖如来化佛之根源乃老子一气化三清所自出，三清即三山故出三圣人，是以中终南山出老子、西方熊耳山出如来（即释伽牟尼佛）、东方太行山出孔夫子也！

佛有五身五眼，五眼为天眼、法眼、慧眼、肉眼、佛眼，五身为动身、静身、出身、人身、穷身即变化无穷也，凡修道亦不修道之士、善男信女皆可於每晨略念经咒，以为外功盖外功内果亦系相连而来，今之奉经咒者甚夥惟多不识何经之佳，以为能多读经多解经为功，殊不知滥读多经不过一驮经之驴，未得真诀，则修行系佛爷弟子，读经系佛爷戏子有何用处！如能奉行得力数种经咒一世用之不尽，既可广集阴功又可降伏内魔，实有辅道功能，所谓三千功德圆满可成上仙，立德立功立言亦道中入功成义务，而说法即系度人是以修仙学佛之士，千百化身，凡三教九流七十二行诸子百家无所不悉，盖人性不同嗜好各异，见相公讲书见屠户讲猪始可以成友谊，而渐诱导以度之也，苟一律加垂训其孰听之哉，经亦度人度己善功，谨按虔验者，附三节后阅者可以参考之。其余之十魔九难等等关戒均不出慧剑斩断之法，自然应之而已。

十魔者何？一六贼，二富，三贵，四七情，五恩爱，六患乱，七圣贤，八刀兵，九女乐，十女色是也。九难者何也？衣食逼迫一也，尊长邀拦二也，妻女牵缠三也，名利萦绊四也，殃祸横生五也，盲师约束六也，议论差错七也，志意懈怠八也，岁月蹉跎九也。而佛门所谓三皈五戒者何？即一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬师友，此为三皈；五戒者：即一戒不要杀生，二戒不要偷盗，三戒不要邪淫，四戒不要贪酒，五戒不要妄语；此均佛门戒律，是亦学佛者多，良莠不齐，不得不有此戒约，至于我辈出于志愿研道者，更何需究及乎此，只求心之所安而已耳，修道之士，不惟解除关戒，犹需善于养道，睁开目不观其色，耳不闻其声，学个聋哑，就是道人。而心者万神之主，目者万神之户，目动则心动，心动则神动，生死之机，在斯二者。邪气不入，真气长存。大风不出门，大雨不出行，终日不可走逾三十里之遥，此乃养道之精窍也。

在修道者，多喜山林溪谷之区，但石洞通水气，不可久居，仍以构一茅庐为佳，水果多吃，亦令人发虚，烟火物亦不可骤断，如在山中久居，佐以果类，自无不可，其宜于久远存储者有四，即榛子，松子，榧子，核桃是也，因此等果肉，均藏坚强壳中，不畏风吹雨打，久而如新，故谓为四般长命果，永为山人集粮也。如东南之橘柚杨梅，西北之奈榴梨枣，非为不佳，惟只算一时之新，不堪久于保存耳。而吾辈所栖之山林，宜北不宜南，因南省多水，不宜禅修，北省如甘陕等处，最为适宜，神仙多出于此。天下凡四大名山，五岳，四界，八小山以及其他名山，皆吾道中人之家乡，不可不述，四大名山，即四川峨眉山，山西五台山，安徽九华山，南海普陀山，此四大名山，多居僧人。五岳为东岳泰山（山东泰安府），南岳衡山（湖南衡阳府），西岳华山（陕西华阴县），北岳恒山（山西宏远州），中岳嵩山（河南，河南府，少林寺），此五岳多居道士。内以华山为梓出，有火祖所钻石室，凡七十二个半洞天，有六峰，便于修道……

经过刚刚的激烈较量四魔输得心服口服，矢口不提比拼阵法，但是我的好奇心被他们给勾了出来，所以在我的苦苦纠缠之下他们让我如愿以偿地亲眼目睹了他们的诛仙大阵……果然，此阵法非常地厉害，据说他们搜集了三百六十五个怨灵和厉鬼和成千上万个战士魂魄，花费了七七四十九个月圆之夜才得以炼成……但是我总觉得有所欠缺，后来几经琢磨我终于想明白了其中的缘由并帮他们指正了其中的不足……此阵一旦结成就会造成大量的杀戮有伤天和，我一再地告诫他们只有到了生死存亡的关键时刻才能使用否则不得使用……从此，他们便成了我的手下著名的“天魔四使”——“苍狼”夜苍浪、“邪虎”虎邪王、“剧毒魔蛇”舍漠耶斯王、“幻豹”宝相舍利佛！

又是崭新的一天！经过昨天那番激烈的打斗之后我的精、气、神再次往上飚升至一个全新的境界而且我奇迹般地唤醒了我的所有记忆，我也明白了我此次降世的目标之一就是寻爱，我是为了我所爱的人和所有爱着我的人而来……而我乃是所有宇宙的至高无上的唯一真神——真·王神·混沌之神初始·星辰·玄烨，也是人们口中的混沌之主……