第639章 何为化神（1 / 2）

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将玉简贴在眉心，心神沉入其中。

时过百年再次参悟，体会已经有所不同。

他修习的炼体功法来自玄尸经，共分九层。

对应着一皮二肉，三筋四骨，五脏六腑，七髓八血九不灭。

他的阅历比起当初已不知强了多少倍，知道这其实就是上古体修所走的路子。

修炼虽然很繁琐，所得好处却能远超现今的炼体功法。

能将修士的肉身淬炼得更加彻底。

要说弊端是消耗太大，所需天材地宝是现今炼体功法的好几倍，很少有修士能够承受。

路子虽是一样，可记载在玄尸经里的炼体功法又有所变动。

能够借助修炼所得的尸气来淬炼肉身，可以大大减少对天材地宝的依赖。

现在想来多半是因为淬炼的对象是僵体才会如此，以尸气来淬炼僵体可谓是相得益彰。

不过牧辰也发现功法中不妥的地方。

如果照着功法修炼下去，当僵体踏入到元婴层次，应该会动用尸气去淬炼自己的五脏。

这岂不等同自己在主动向僵尸转化？？

难怪在黄泉宗历代掌教留下的玉简里，宗门修炼玄尸经的修士一旦踏入元婴境。

尸化就会变得无法逆转，不用到元婴中期就会蜕变成一头元婴尸王。

当其彻底蜕变成尸王时，更会招来天地雷罚，这些尸王往往会葬身在雷罚之下。

黄泉宗得不到元婴尸王的补充，才是宗门衰落的真正原因。

可如果能同时修炼道体通天功，这功法看着好像很不靠谱，对灵材的使用更是在暴殄天物。

最初是将一株十年份的灵材，炼入与之对应的脏腑中。

这一步并不难，只是过程有点长，只要是个修士都能办到。

等到灵材与对应脏腑彻底融为一体，便开始需炼化百年份的灵材。

接着是千年，万年，直到炼化一株十万年的灵材。

等到了这一步，哪怕这修士在炼体上还处于炼气境，也能一步登天直接步入金丹层次。

想来当年的不死真君多半就是如此。

不过道体通天功一旦开始修炼就不能停下，否则将会出现反噬现象。

当你斗法时，如果法力消耗过半却依旧还在斗法，寿元将会随法力在不知不觉中缓缓流失。

也就是说斗法越是激烈，寿元的流失就会越多。

对于其他修士这点非常致命，对牧辰来说却要好很多。

毕竟在僵体作用下，他的寿元要远超寻常修士，就现在也应该等同金丹后期修士的寿元。

他现在已能肯定，道体通天功与玄尸经不但相辅相成。

其出处还很可能就是来自祖棺中，已消失不见的那块黑色石碑。

只要去修炼道体通天功，当五脏六腑与带有先天之气的灵药融为一体。

五脏六腑应该会出现某种质变。

就像功法里提到的，除实力暴涨，修士也会多一种特殊能力。

这种能力不用去学便会使用，听上去与妖族的天赋神通十分相识。

如果此时动用尸气应该已无法再浸染五脏六腑，只是单纯的对五脏六腑进行淬炼。

只有两门功法同时修炼，玄尸经才真正完整。

可惜是黄泉宗在衰落时，这门功法并没现世，否则也不会彻底没落。

牧辰寿元充足，担心的不是功法反噬，而是修炼这门功法所需的苛刻灵材。

就像那不死真君，如果想步入金丹层次，需炼化一株十万年份的灵药。

可想要突破金丹层次步入到功法第五层，则需炼化一株带有先天之气的灵药。

如果说十万年份的灵药，修仙界里元婴老祖多半都有。

可要说到带有先天之气的灵药

将玉简拿下收回祖棺的黑玉箱子，牧辰脸上不由泛起一抹苦笑。

都说化神修士是这方天地的陆地神仙，上天入地无所不能，只等飞升上界。

可何又为化神？？

修士步入化神并不单单指修为上的提升。

当修士成功凝结金丹，神魂便会孕育出一缕元神，更是神魂升华的一种具象。

而化神其实就是指元神已彻底成形。

按说只要元神不灭，已等同于能天地同寿。

化神修士会有寿元桎梏，其实是因没能飞升上界受天道限制。

而化神修士的修炼除法力肉身之外，就是想尽办法让后天元神一步步走向先天。

因此带有先天之气的灵药，那可是化神修士的必争之物。

修炼道体通天功，想突破第一层进入到元婴层次，所需灵材竟要与化神修士去争。

这让牧辰脸上又如何不会泛起苦笑。

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