第422章 平地高楼万丈起，枝繁根深却弱鸡（1 / 2）

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殊不知，他们能够精准预测，是因为他见到了角落里那些圆，一辈子也见不到的知识。

当我们变成了和他们一样大的圆，看到了他的全貌的时候，你猜会发生什么？

试问：如果牛顿、拿破仑知道的是真实的历史，是不是他们随意发出的感慨，就能让我们惊为天人呢？

也就是说——他们不过是说出了真相而已。

比如这本书，我注意到一个事情，最近的评论都在说在我这里学到了知识，那么恭喜你们，你们的圆，已经囊括了他们，你们随意的一句话，就会让他们惊为天人！

……

西方是神权至上。

神权强悍到了什么地步——因为身上有痣，被折磨死的西方女性，最少在几十万以上。

单单罗马教廷统计的人数，就超过了十万之多！

这就是大名鼎鼎的女巫运动。

这些人，还大都是生育年龄的女性！

女性在封建时代是什么？

财富，劳动力的保证，国家安稳的根本！

也可以说是国家的未来！

就算是以抢劫起家的鞑清集团，都还知道杀死老弱，掳走生育年龄的女性呢！

欧洲封邦国的君主们，能不知道女性的好处吗？

但是，教皇一句话，这些“优等资产”，就这样被绑在十字架上烧死了……

莫说是女性了，就算那些国家君主，还不是教皇一句话，就给灭了！

教皇权力之大，可见一斑。

利玛窦可是教皇的特使，就算在后世，也是红衣主教了！

这是教皇的继承人啊！

按照华夏的规矩，这不就是太子么。

若是现在，基于认知的圆已经足够大，我们能知道西方的本质。

但是，在封建时代，讲究君臣这一套的时人，他们不知道啊！

得到了圣教“太子”利玛窦，亲口许诺“三柱石”高位后，徐光启、李之藻和杨廷筠等人，还能不尽心尽力完成“自家”事业啊！

现今有记录的最早翻译华夏典籍为拉丁文的传教士，名叫利玛窦。

他为何处心积虑要翻译华夏典籍呢？

还给用拉丁文注了音！

总有人说利玛窦将先进的西方技术，带到了大明，却不知利玛窦传入大明的只有《天主实义》、《天主教要》、《二十五言》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》、《教理问答书》。

只有这几本是他独立完成的。

反倒是言之凿凿传入大明的科技书，竟然都要汉人帮忙合作，才能编撰出来。

却不知这散播科技，究竟是西学东传，还是东学西偷呢？

……

好吧，这都是猜测！

但是，按照阴谋论来推断——谁是最大利益即得者，谁就有最大的嫌疑！

在刑侦上，这是破案的准则。

那么，谁是利益即得者呢？

最后的结果就是——大明官方一改往日态度，准许利玛窦等人传教，还准许西人深入内陆各个县城传教。

禁令消失了，国境开放了……

传教士可以在士绅的帮助下，翻译华夏典籍了……

利玛窦的成果有多大？

单单一个北京城，有名字记录在册的，截止1605年，就有200余人信奉了西方教！

（此时，距离利玛窦来到华夏，仅仅只有年时间。）

这些人，几乎全部都是有官职在身的官员阶层！

剩余的寥寥数人，不是官吏，却也是豪绅集团，甚至还大都是持有“官籍”、“士籍”的上等人。

（按照明朝的户籍制度，只要考中了秀才，全家就脱离民户。

比如徐琦，他家族本是罪籍，徐琦考中进士后，全族脱离罪籍，恢复钱塘徐氏的望族堂号。

明朝的户籍制度虽然划分的很细，但是，却是可以转变的。

比如一代名相张居正——军户出身。

明朝最出名的就是贱户制度，比如：乐籍、罪籍等。

有足够多的证据证明，这些贱户虽然不可直接科举，但是却能够绕路前行的。

他们想要脱离苦海，唯一的办法就是先从军，再图变。

或以战功脱籍转军户，或以读书科举转士籍。）

利玛窦定下“利玛窦规矩”后，传教的目的性竟然如此“专一”！

从利玛窦开始执掌传教事业，到他死亡，不过短短2八年时间。

利玛窦规矩建立时，距离他来到大明，更是只有几年时间。

为什么这些大明既得利益者，在短短的几年时间内，就忽然转变了风向呢？

在短短的二十几年内，成果就如此巨大呢？

我有个合理的猜疑：

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