第四百四十三章 现代（1 / 2）

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至此，墘基本上把这次谈话的关键内容都讲完了。

我在心里把这些内容重新捋过一遍，对整个星球和星球上的人类历史就有崭新的认识。

这个星球的存在历史大概分为四个阶段。

“虚”创造星球的“创生阶段”。

做为“虚”实体进化实验一部分的“实验阶段”。

实验结束后，失去“虚”的管顾，被宇宙流浪者侵入的“开放阶段”。

“虚”再次对星球产生兴趣，把墘派来星球后的“观察阶段”。

而对于这个星球上的人类来说则可以分成两个阶段。

以地球为模板制造出来的纯血拷贝人类，称为原始人类阶段。

与宇宙流浪者种群以及异色人种进行血脉交融后的新人类阶段。

但我总感觉自己似乎还忽略了什么。

“黑人和白人是宇宙流浪者创造出来的，他们神话中的神祇都是宇宙流浪者，那么后来才有的宗教又该怎么理解？上帝、安拉、佛祖他们应该是在你囚禁了那些神话中的神祇之后才出现的。”我问墘，“还有那些没有被人封禁的原始人类中的上古大神，他们又在哪里？”

“还有华国人以黄帝为祖，文化应该是原始人类一脉相承传下来的，那么后来华国文化中的神祇文化部分，道家三清，天庭，地府，又算是什么……”

本来我只有提出心里的疑惑，可这疑惑却越来越多。

墘静静的等到我问完，就挥手间再次变化了凉亭之外的环境。

细雨之下的园林消失了，我们面前出现了两幅气氛迥然的画面。

一边是仙气飘飘的九天神庭，另一边是鬼气森森的幽冥地府。

“如果你要给人类划分阶段，应该再加一个阶段。”墘向我解释，“我的介入实际上是把宇宙流浪者的繁衍之路截断，在此之后就是独属于人类的进化历程。”

我对墘说：“没错，异色人种是以原始人类为模板制造出来的，他们其实也是人类，以三种人类为主体的生命进化历程，应该叫做现代人类阶段，可是你还没有回答我的问题，对于那些宗教应该怎么理解？”

墘抬手指向凉亭之外。

神庭和府灵动的画面暂停了下来。

墘说：“答案就在这里面。”

我看着凉亭之外展厅的两幅画面缩小，出现了耶稣被犹大出卖和被钉在十字架上的场面。

紧接着又出现了安拉创造大地和人类需要的各种东西。

释迦摩尼菩提树下悟道和割肉喂鹰、湿婆在喜马拉雅山中隐修、天照大神与须佐之男在高原对峙……

这一幅幅不断出现的新画面，每一副都出自一个教派的核心教义，有些甚至连我都认不出来出自哪个教派。

“你难道没发现这些故事其实都有共同之处吗？”

墘再次提醒我。

比里试探着低声说道：“他们都是人类崇拜的对象。”

老比尔斯讪笑，“这个很明显，答案不至于这么简单吧？”

“就是这么简单。”我坚定的打断了老比尔斯。

说者无意，听者有心。

比里这个明显的废话，对我来说就是醍醐灌顶的效果。

这些画面里都充斥着人类文化的元素。

按照现有的人类文化传承来看，绝对看不出这些画面的特别之处。

但是结合墘告诉我们的那些历史真相，答案就呼之欲出了。

宇宙是很大的，宇宙里的每个族群也都是有独特属性的。

我们不能只把眼光局限在人类文化文明之中，而是要提高到整个宇宙的层面。

至少我可以通过这些墘呈现出的经典教义来判断，所有现代人类阶段出现的宗教都跟在宇宙流浪者没有半毛钱关系。

“原始人类血脉之中的力量在这个星球的开放阶段，由于血脉融合不断被消减，以至于现代人类已经失去了相当于原始人类和宇宙流浪者的特殊力量，所以这些宗教都是现代人类自己创造出来的，其中那些神迹是新人类阶段之前的历史为后世带来的影响。”我斩钉截铁的说，“这就是答案！”

墘挥手收起了凉亭外还在不断生成的画面。

新出现的是盘古、帝俊、伏羲、女娲、神农、轩辕、蚩尤，还有波塞冬、哈迪斯、奥丁、托尔、阿努比斯……

漫天的神祇让我看花了眼。

“这些是被我囚禁之后，因为力量衰竭已经生命消逝了的。”

墘说着话，外面的漫天神祇就少了一多半。

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