第四百零五章 进入死神国度的钥匙（1 / 2）

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从一个世界进入另一个世界。

这是个异常庞大的命题。

从玄学的角度看，传说中的天地人三界、道家的三十三重天，佛家的须弥芥子，都是存在于现世之外的另一世界。

从理论化的哲学角度看，人的梦境、小说、电影、游戏塑造出的虚拟世界，我们进入过的所有幻境、接触过的所有幻觉，乃至我观想出的深渊都属于另一个世界。

再从实践科学的角度来看，所谓多维空间，黑洞，平行世界理论也是另一个世界。

我们把各自关于这方面的了解全都搬了出来。

老比尔斯讲了漂亮国的一些不能外传的秘密实验，例如通过高能粒子对撞制造黑洞，穿越时空进入同时空的远程空间，也有可能进入不同时空的异空间。

艾贝讲述了暹罗古村落里骇人听闻的邪神祭祀活动，比如在通灵邪神之后，将家畜或者活人投入到祭祀坑中，村民围着坑跳上一夜的舞，就能得到一具剥离血肉，异常干净的原生态骨架。

比里喜欢东瀛的二次元文化，为了我讲了一堆穿越故事。

我不想打击比里，论起各种奇葩的穿越方式，现在的小东瀛和华国的娱乐次生文化比都只能叫弟弟，所以我非常正经的分析了庄周化蝶和仙人下凡，凡人入地府。

如果我们这段谈话内容被普通人听去，一定会觉得在这样的环境之下，进行这样的讨论纯属儿戏扯淡。

但这就是外行和内行的区别。

我在门头沟的时候，也以为像老比尔斯这样的人都是阴谋家们臆想出来的，更加想象不到私下里的老比尔斯会是个喜欢住四合院，打麻将，养下人，听别人叫老爷的洋老头。

我们的讨论持续了一个多钟头。

结论就是两个字——能量。

高能粒子对撞是能量变质，邪神祭祀是能量变质，仙人下凡也是能量变质，乃至小说电影里的穿越也都是能量变质。

比如传说中的庄周化蝶里，睡觉就是个能量变质的过程。

仙人下凡里剔除仙骨、打落凡尘也是个改变能量本质的过程。

凡人入地府亦如是。

统总起来看，区别都只在于改变能量本质的方式。

老比尔斯抽着香烟说：“所以你认为我从这座王陵出去之后，拥有了超强运势，变成了所谓的坤阴之体，就是进过死神国度被改变了身体的能量本质。”

比里摸着自己的心口，“如果这样说的话，我们三个应该已经有了进入死神国度的条件。”

没错。

我和老比尔斯还有比里都是坤阴之体，相比于这个所有人肉体能量本质都属阳性的世界来说，我们其实都该是异界之人。

“那个当年你们看不到的人，还有他发出的那道光。”艾贝看着堆在墙边的杀手尸体说，“那是一个消灭生命的过程。”

艾贝扭头看向老比尔斯，“从那个人抬起指头触到威廉的额头开始，你们就已经死了。”

老比尔斯右手一抖，已经燃尽的烟头掉在了地上。

“杰西卡呢？”老比尔斯问道，“他离开王陵之后还是个正常的人。”

“孩子！”艾贝毫不遮掩的说出了我想到答案，“杰西卡当时怀着孩子，孩子出生她就死了，这不是简单的巧合，你自己也这样认为。”

关于老比尔斯一家离开王陵的原因，我们之前就讨论过。

孕育新生与死神国度存在相克关系，杰西卡能活着离开，还有老比尔斯的这一生运势，可能都与当时杰西卡腹中的孩子有关，这是我们大家达成统一的认知。

只是每次聊起这个话题，都绕不过让老比尔斯深爱并心存愧疚的杰西卡。

“如果要讨论能量本质这种问题，普通的生命存在意义就不适用了。”我赶紧安慰老比尔斯，“只能说相对于这个世界上的大多数人来说，改变了不同的生命存在形式。”

“没错。”比里异常暖心的递给了老比尔斯一片口香糖，“死亡是终结，但我们就活生生的在这里，所以那并不是真正的死亡。”

比里拉开自己的衣服，露出结实的腹肌。

他比着手刀在自己胸口一下划过，“我的家人给了我信心，让我相信自己没死，是个活生生的人，我才能成为现在的我。”

对于死亡，从一只鬼娃变成现在这个样子的比里是真正的权威，是我所见过的人里最有发言权的。

关于死亡的话题，老比尔斯可以不听我的，但是必须得听比里的。

老比尔斯站起身，拍了拍比里的肩膀。

“真羡慕你，能养出这样的孩子。”老比尔斯背手走到墓室洞口看着外面黑漆漆的墓道，“活生生的人不做人事，做不成人的做的全是人事，高山顶上帝牧下的羊群还不如山崖下的魔鬼。”

老家伙e了。

我们都明白，他是由故去的妻子想到有可能背叛的儿子，才借喻比里倾泻心里的情绪。

比里耸着眉尖看向我，表情充满了歉意

这小子大概觉得是自己的话把老家伙带偏、整抑郁了。

我猛的一拍手惊声说道，“钥匙！”

老比尔斯闻言转过身，讶然问道：“你想到方法了？”

“我们现在就好比要进别人的家，已经得到了别人的允许，但是还没进去。”我问老比尔斯，“我们缺什么？”

老比尔斯无奈的叹了口气，“你这不是废话吗？如果我们有钥匙，得不得到允许都不重要。”

我突然这么说其实只是想要调动一下积极性，给老比尔斯换换脑子。

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