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范缜著有《神灭论》一书,这是一本充满斗志的唯物主义经典杰作,全文用问答体对有神论者的种种荒谬学说,特别是佛教的“神不灭论”进行了有力的批驳。
永陵右耳室的壁画就是当时一个经典的故事。
齐朝之时,范缜同信奉佛教的竟灵王肖子良曾经进行过一场激烈的辩论,争论的焦点是有没有所谓的因果轮回。
肖子良质问范缜:“你不相信因果报应,为什么世界上有人富贵,有人贫贱呢?”
范缜掷地有声的回答道:“人生下来,就好比一树之花,风吹花落,有的落到绿茵之上,有的落到茅坑里面,人生亦是如此,哪里有什么生前决定的因果关系呢?”
至于为什么永陵的左右耳室会出现两种截然不同,甚至相互对立的风格,这很可能与当时复杂的社会关系密不可分。
南北朝时期,佛教经历了数次兴衰荣辱,唐代诗人杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,足见其鼎盛时期的辉煌,可也有大规模的灭佛行动,血流成河,尸横遍野。
根据目前掌握的情况来看,《神灭论》这本旷世奇书很有可能就藏在永陵地宫之内,如果能够重现于世,必将引起轰动。
临出发前一天,我和张文杰去找了陈氏三兄弟,陈老大说这些天他也在为这件事发愁。
当时他们在主墓室的墓门前看了看,估计里面很可能有自来石封门,要想打开也绝非易事。
之前听陈多余给我吹过牛逼,说他们兄弟活好,当然不是低级趣味的那方面,用拐针打开自来石那叫一个孩撒尿,手拿把掐。
如今陈老大却犯难了,细问之下才知道经过他们的现场查勘,永陵的自来石并非传统意义上的石柱,而是一种仅仅存在于史书上的两个石球,也称为阴阳球。
具体来说,墓门里面有两个按照开启弧度设置的滑道,就像孙悟空头上戴的稚鸡翎一样。
滑道最外面,也就是紧靠墓门的这一侧,还有两个开凿的凹槽,当墓门关闭的时候,石球就会跟着移动,墓门关死,石球掉进凹槽,彻底封死。
这种防盗机关的安全性比自来石呈指数级上升,目前业内尚未有成功打开过的先例。
不过,盗墓这一行可不是砍瓜切菜那么容易,从来都是遇到困难解决困难的过程,只要思想不滑坡,办法总比困难多,陈氏三兄弟拍着胸脯保证,只要我们前期把路铺平,他用兄弟就一定能够让我们见到庐山真面目。
张文杰不知从哪里找来了一辆半旧不新的15摩托车,驮着我去了大众村。
此时,已是十二月份,天寒地冻,地理的苞谷早已经颗粒归仓,一望无际的千亩良田都种上了冬麦。
远远望去,像是铺上了一层厚厚的地毯,蔚为壮观。
几个村民正聚集在一个水渠旁边,叼着烟卷吹牛逼,有的说他家娃娃这次春节就把媳妇领回来了,有的说他家孩子找到了钱眼,在大城市挣了钱,更有甚者说他家儿子脱了裤子能把天日个窟窿出来。
总之,在这些人嘴里,没有一个怂货,全都支棱的跟铁棍一样。
张文杰一捏离合,脚尖挑了挑档杆,摩托车停了下来。
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