第230章 神魂道（1 / 2）

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“心剑？”

江河琢磨着心剑的效用，越琢磨便越觉得这像是个控制技能。

凭借剑气使人强行陷入坐忘状态，想想都觉得可怕——

坐忘是每一个修士修行的必经之路，但凡要汲取灵气，便少不了坐忘。

而在进入坐忘之后，很难分出二心来时刻注意自己周身的情况，很容易被人趁虚而入，所以修士在野外修行之时才有了‘护法’一说。

倘若自己在与人斗法之时，以心剑强行让对方进入坐忘，失神一瞬，再一剑制敌，那几乎便等同奠定了胜局。

但江秋皙见江河目光火热，便知晓他理解错了自己的意思。

只平淡地往江河身上泼了盆冷水，道：

“倘若想以心剑御敌，并无不可，但这并非是初学心剑时应该考虑的问题。

在对心剑的掌握尚浅之时，唯有使对手卸下心中防备，才可使心剑对外人奏效。

但踏入修行之辈，很少有意志不坚者，故而心剑在造诣浅薄之时，向来是用以镇定自我心神，亦或在什么特殊之时强行进入坐忘之中。

也唯有修行心剑多年，对心剑掌握颇深之后，方可凭此剑斩却三魂七魄。

所以，现在的你，若是想以此法充作钳制他人的作用，最好还是打消了这份念头。

初学心剑之时，若是使用不慎，或许还会被神魂强大者所反噬，届时你之生死，也便落于敌人的一念之间。

等你踏入地境之后，自有其它适用钳制的术法可供传授，又或是等待将心剑掌握到炉火纯青之后，再行对敌手使用，不必拘泥于一时。”

江河能听得出来，江秋皙这是一边在教授心剑的用法，一边给自己画饼——

只要他像现在这般好好干活，未来剑宗的神通术法，自是向他大门敞开。

不过这也让他相当受用。

自己无萍漂泊，不曾拜入什么大宗大派，可随着修为的提升，总要丰富自己的手段。

剑宗贵为千年前鼎盛的三山六宗之一，江宗主的大饼，他还是吃得下的。

“不过，江宗主您的意思是，这心剑是与神魂有所关联……神魂，是指我们的灵魂么？”

有关神魂的说法，江河其实能借着固有印象知晓个大概。

譬如人人相传的什么搜魂大法，或许便与这神魂有关。

但那具体是怎样个东西，江河一直不曾听人提及。

如今恰巧遇上了，也能多问问江宗主，长长见识。

“可以这么认为。人固有三魂七魄，所谓神魂道，便是以修行这三魂七魄而入道。

锤炼魂魄，凝成神魂，生出魂气，便等同在神魂之道引灵入道。

相比剑气、五行此类外显的灵气，神魂之道更注重精神的磨砺，以内在精神的形式，反作用于外显之物质。”

江河沉默地点点头，大概能明白江秋皙所言为何。

“而将精神外显的方式，亦有很多种。

你且将此方天地，看作‘精神’、‘物质’两个世界。

我们如今所处、所见的，便是‘物质’世界。

而修神魂者，则可以凭借神魂感知到另一方‘精神’世界，由于物质与精神二者相辅相成，他们便可以通过牵动精神世界的一丝一缕，反作用于物质世界之中。

譬如，凡是修此道之修士，皆有名为‘神识’的感知力。

而此类修士可凭‘神识’在精神世界游荡，洞察所能观测到的，物质世界的点点滴滴。

大到市井百态，小到微末毫毛，只要在他们的神识范围之中，他们便都可将其尽收眼底。

这便是他们将内在精神，外显于物质的一个体现。

而修行神魂之人的手段，其实远不止于此，但若是一一与你讲来，便显得太过繁琐，你如今也无需在意太多，只需明白大概即可。”

江河也不愿一口气吃撑成胖子，不过对于这世上还有一处‘精神世界’，他还是颇为好奇的。

也不知自己这个修行混沌之气的，能否借助混沌之气进入到那精神世界游历一番。

想到此，江河不免问道：

“江宗主是为剑修，却能掌握心剑之法，是否说明修习其它灵气的修士，亦有修习神魂的方法？”

江秋皙看出江河对此有所兴趣，却道：biνne

“我曾听闻，神魂虽然作用于精神，但与物质灵气实属同源，故而并非没有双修的可能。

只不过，神魂之道同样讲究资质，先要条件，便是修行者的三魂七魄远超常人，单是这一条件，便剔除了包含我在内的绝大多数人。

这心剑之法，的确是一位剑气、神魂双修的前辈所独创。但我之所以能掌握心剑，并非是因为我在神魂一道有所造诣，只是因为心剑，亦是剑。

至于你……或许唯有真正尝试过，才能确定是否能够修行神魂之道。”

江河眼角一抽。

江宗主这意思，不就是摆明在告诉自己，她是剑心通明的天才么？

正因为她剑心通明，所以只要是与剑相关的术法、神通，她都能如愿掌握，而无关到底是神魂之剑，还是五行之剑。

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