第二百二十二章 地上佛国（1 / 2）

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万象之中，号为天洲；

拱卫天洲者，方可称中原。

如果按照狭义的定义，围绕着天洲九府建立的五十四国，才算真正意义上的中原。

这种说法尤其在天洲九府广为流传，许多天洲本地的修士，甚至不承认西南、西北、南境等‘八疆之地’也属于中原，固执的认为它们是中原地区外围的缓冲地带。

“这种人为规划的感觉更明显了……”

张耀飞遁在苍穹之上，俯瞰着下方的山河地陆。

进入中原地带后，灵气浓度再度上涨，比之大黎、大裕等地近乎翻倍，而且是越靠近天洲、灵气浓度的上涨幅度就越明显。

从西南之地进入中原五十四国，灵气浓度呈现明显的阶梯式的断层，就和当年张耀从小国进入大黎的感受一样，只是更为强烈了许多。

“这才是真正的经天纬地之能。”

“当年规划这一切的人，一手造就了如今的修仙界格局，也不知是何等了不起的大人物……”

张耀在飞遁途中，思绪也难免飘散。

当年上古大破灭之后，修仙界一片废墟，经历过短暂的混乱时代。

最终在这片废墟上，先贤们重新建立起了新的仙道体系，宣告上古时代的终结，以及中古时代的开启。

而划分时代界限的最重要的一个标志，就是厘定了中原百国和东海、南疆等‘四荒’的疆域，荒芜带的出现、灵气等级的形成，都是这一时期的标志性事件。

可以说：

自从有了荒芜带和灵气等级划分制度之后，先天出身对仙道的影响被急剧放大，投胎也成了一门大学问。

“也唯有成就金丹之后，才有横跨中原、遨游诸国的底气……”

张耀的目光之中，捕捉到了许多惊慌失措的遁光，却也懒得理会。

在八疆之地和中原的边境，乃至中原诸国的边界线上，同样有为数众多的劫修团伙的存在。

寻常的筑基期修士，横穿这些边境上的漫长荒芜带、同样会有生命危险，尤其是实力较差、运气不好的那些。

不过金丹老祖的气息，在荒芜带中就如同盛放骄阳一般醒目，足以让任何劫修团伙惶恐万分的抱头鼠窜，唯恐避之不及被顺手灭杀了。

“呼……”

张耀深呼吸了一口，金丹运转吐纳灵气，贪婪的汲取着天地之间的充沛灵气。

对于金丹修士，尤其是他这样的上品金丹来说，修行环境已经不再如过往那般重要，只要不是太差即可。

灵气再充裕，金丹的运转吐纳能力也是有极限的，而对于金丹之下的修士来说，大黎、大裕的环境就已经绰绰有余，哪怕对天灵根都是如此。

真正重要的，还是各种修仙资源。

数倍的灵气充裕环境，几千上万年的孕育之下，能诞生的各种灵金矿脉、灵草灵物和天地奇珍的数量、种类，都要远远凌驾在其余地区。

“摩尼国，能固定的产出宝相琉金浆，别的地方却没有。”

“除了那些佛门修士的秘法高明之外，更重要的还是灵物原料的丰沛……”

张耀想到此处，也不禁有点头疼。

摩尼国并不禁止修士之间的交易，但摩尼寺的真正珍宝都在善功榜上，只能用善功换取。

偏偏善功的获得，并不完全看实力，所以张耀才做好了长期在摩尼国潜修的准备，反正摩尼国的灵气环境也要更好、对修行多少有点助益。

“希望此行能顺利吧。”

张耀想到此处，便略微加快了遁光速度，向着摩尼国的方向飞驰而去。

…………

数日之后。

摩尼国境内，某处通都大邑中。

“阿弥陀佛，两位施主切莫再行戕害自身之举，须知……”

车水马龙、人流密集的长街上，一位大和尚正在调解两位打架斗殴之人的矛盾。

那被调解的两人，一人衣衫破烂、头发乱糟糟的，赫然是个乞丐；另一位则是个半大的少年，涨红着脸对乞丐怒目而视。

偏偏这两人，对大和尚的态度都颇为恭敬，一旁围观的人群也是议论纷纷，显然对这一幕是司空见惯。

“咚……”

清澈的钟声传来，响彻十几里之远。

远处的宏伟寺庙中，负责管理此处都城的城主，正领着一众世俗官员、前来寺庙内例行上香朝拜，恭敬无比。

宝相庄严的寺庙主持，脑后赫然有一轮金色灵光绽放，身披锗红色的鎏金袈裟，站在佛陀金身之下，也是一脸的慈悲和威严之色。

这位寺庙主持，俨然是一位修为不低的佛门修士。

令人惊异的是，这些负责管理城池的世俗官员、乃至一旁共同前来朝拜的百姓善信，也没有丝毫的惊异之状，显然早就习以为常了。

而透过这座城池遥望更远处：

几位老农跪拜在田间的低头上，絮絮叨叨的祈祷着，但低矮神龛中的却不是常见的土地爷，而是一位菩萨塑像；

一位衣着褴褛、神色却坚毅无比的苦行僧，双脚都被磨破、皮肤粗糙的堪比树皮，却是一步三叩首、神色虔诚到了极点；

最远处的那座雄伟山峦，整整一座数百丈高山峰都被雕刻成了佛祖法相，莲花法座下是密密麻麻、从十里八乡赶来供奉的信徒……

“真是令人开了眼界。”

一处酒楼中，张耀坐在二楼靠窗的位置，端着酒杯摇晃着，望着这一幅众生浮屠之景。

他的心湖一片平静，神色中倒是颇多感慨：

“此地倒真是安宁喜乐，世所罕见啊……”

他早就听说过摩尼国的大名，但真正到了此地之后，才算是眼见为实。

摩尼国是地上佛国，和张耀见识过的所有国度都不同：

在这里，佛门信仰深入到了整个国度的方方面面，德高望重的僧侣和尚，要比官员、权贵更有威信和权力。

这还只是世俗层面的不同。

摩尼国的地上佛国之名，还是来自于修仙界。

摩尼国素有‘四万八千寺’之称，这四万八千寺可不是寻常寺庙，而都是类似于修行宗门的地方、有完整的佛门传承。

在这里，佛门修士和世俗的联系非常紧密，不说一些通都大邑、就连一些村镇聚落之中，也经常能看到各种佛门修士的身影。

他们有的惩奸除恶、弘扬善举；有的斩除魔头、追缴邪祟；有的绞杀盗匪、维护一方；有的主持公道、教导百姓……

凡此种种，造成了摩尼国和诸国都不同的地方。

举个简单的例子：

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