第七卷一统山河两千零九十一章天下公理下（2 / 2）

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刘毅接着道：“说回刚才的话题，资源分配，所谓资源分配，就是在不同的时期和地区，资源分配的方式和比例都有所不同，这种资源不仅仅是吃的粮食喝的水，而是一切与政治、社会、经济等方面密切相关的东西。举个例子，比如教化，京师地区教化发达，边远山区连个先生都没有，这就是教化资源分配不公，男人能念书，女人不行，这就是不公，姚师傅还没来得及出去走走，如果有机会出去看看，您和殿下就会知道，我江南十府，男童女童一律平等，有专门的女校，就是为了普及教化，男女都有读书的机会。”姚明恭竖起大拇指道：“此策大善。”

刘毅点点头道：“所以，资源分配的基础就是社会阶层的变动，社会阶层的变动就会影响到权力的再分配，从而影响到政治经济等各个方面。比如，我大明的贵族、地主、商人、农民和其他不同阶层，他们不能永远固定，而是要有流动性，这样他们之间的权力和地位才能根据资源分配的情况而产生，简而言之，就是不能把上升的通道堵死。再者，资源再分配和土地财富的集中化也是关系密切，土地和财富的集中化往往会导致资源的固化和分配不均衡，从而产生社会矛盾和冲突，所以为什么要通过改革来打破资源的固化和不均衡分配，就是这个原因，比如商鞅变法，比如王安石变法，为什么变法的人往往没有好下场，就是因为他们触动了权贵的利益。最后，上升通道也是很重要的发面，一个社会的发展需要具备各种上升通道，不管是教化、科学、经济等等，如果一个人非常努力，但是却没有上升通道，导致努力白费，那么社会的资源分配就会失衡，民众的不满就会增加，当这些负面因素累积到一个程度的时候，就会爆发。譬如李自成，他自己一个人能成这么大的事？还不是一大群人聚集在一起的力量。”

刘毅顿了顿，“最后的最后，我还要提一点，也是我经常说的一点，那就是把馒头给做大，不要把眼光总局限在华夏的一亩三分地，假设华夏的资源有十份，五个人分，每个人能拿两份，十个人分，一个人就是一份，如果来二十个人三十个人，那就不够分了，那么我们为什么不能学学皇太极，当资源不够分的时候，我们可以放眼别处啊，世界如此之大，在我们之外还有大量的地方，比如南洋的红土州，几乎就是无人地带，我新军开拓南洋之后，发现大量无主的肥沃土地，移民迁徙过去，一个个日子都过的非常红火，这不就解决了资源分配的问题吗？所以我说，把馒头做大，十个馒头不够，我就做一百个，一直如此，还能不够分吗？”

冲击，完完全全的冲击，这是姚明恭和朱慈烺以前从没有想过的问题，原来，想问题还能从这个角度来想，真是让人大开眼界，姚明恭觉得自己的思维跟不上刘毅的新颖观点了。

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