第七十四章 古筝（1 / 2）

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在琴行里，华宏远仔细的看着摆设在展示柜里的古筝，当他伸出手要触摸时，思索片刻后，又把手放了下来。

他不想破坏这些古老乐器的美感，他觉得自己粗糙的手掌不配碰它们。

天色暗沉了下了，周围的店铺都纷纷的亮起来霓虹灯。华宏远以前也经常来这条街道，也曾无数次开车经过这里，但他从来也没有停下来进去看一看。

华宏远的父亲也是一个弹奏古典乐曲的音乐家，可惜他并没有继承父亲的音乐天赋，反倒在运动方面颇有天赋。自学时他就是全校的运动冠军，还曾经代表学校参加过不少省里的比赛，再加上他身高体型都是篮球选手的合适人选，所以从初中他就开始了自己的篮球生涯。

“你知道古筝是什么时候出现的吗？”

华宏远凝神贯注的，被琚如凡的声音吓了一跳。

华宏远转身对着琚如凡摇了摇头。

此时的琚如凡突然兴致勃勃的要当起老师来，琚如凡说：“坐下，让我来和你好好讲讲。”琚如凡把桌旁边的椅子摆好，示意华宏远坐下去。

“早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国，也就是现在陕西一带，古筝就广泛流传，所以古筝又叫秦筝。算起来，它已经有2500年以上的历史了呢。”

华宏远听后，说道：“没想到嘛，你还挺懂的。”

“那当然啦，我也在这工作很久了，自然得学一些啊。”琚如凡得意的说道。

过了一会儿，琚如凡端了一壶茶来，而后接着说道：“古筝是一件古老的汉民族乐器，一共10级。战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列传谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。”也有说法为，筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打敌人还有一句古话叫“筝横为乐，立地成兵”。后来在上面加上琴弦，拨动时发现悦耳动听，于是发展成乐器。随着时间的推移，一些兵器越来越轻便，筝因为体形庞大、质量不轻的就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的，形态优美，并附有装饰。”

见琚如凡一口气说了这么多，华宏远揉了揉头说道：“慢点，我的大脑可反映不过来了。”

“你可真是四肢发达头脑简单的代表啊！”琚如凡笑道。

过了一会儿，琚如凡又接着她的演讲了。“汉代应劭《风俗通义》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”从应邵的《风俗通》2所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并凉二州筝形如瑟”，应邵不知何人4所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。唐代的杜佑在《通典乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“以为蒙恬所造”。今观其器，上崇似7天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”应劭《风俗通义》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦，弦轴装置在与码子平行的面板左侧，弦质为金属（钢弦或铜弦），演奏时一般右手戴玳瑁甲片（即指甲）。调弦定音为五声音阶（即首调）三个八度音域，多用g调或d调，f调或调或a调较少使用。”

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