第八十七章 玄学五术（1 / 2）

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说着我又看了眼手中的古玉龟甲顿了顿继续道：“我在一本古籍里面看到龟甲藏天术的来历，龟甲藏天术又名炎帝神章法，传说这部功法是地皇姜神农借阅人皇黄帝的

龙甲神章后创造出来的功法，炎帝和黄帝同为一个时期的人物，又共为三皇至尊，他所创出来的功法并不比黄帝差，传说在上古初期，炎帝和黄帝都是分别生活在各自

的部落，据说蚩尤所在的九黎一族特别善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，蚩尤开始进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突

为了一战稳胜蚩尤联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。

蚩尤首次战胜炎帝后九黎一族便开始扩充实力，逼得炎帝不得不带着族人迁移至下方，后才有了上古时期三足鼎立的三大集团，黄帝居中原，炎帝在西方，居太行山

以西蚩尤是九黎君主居东方，最后黄帝联合炎帝集结各部在涿鹿上与蚩尤决战，传说当年仗打的非常激烈，当时蚩尤族集结了所属的一说72族跟黄帝展开了殊死决战

而黄帝和炎帝两族只能联合东夷部族共同对抗实力强大的蚩尤，后炎帝，东夷部族在黄帝带领剩下的图腾氏族以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮为首的图腾族共同迎战蚩尤为的

九黎一族，当年以蚩尤为首的九黎一族可以说在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击

后黄帝得九天玄女赐下的龙甲神章，黄帝从中制造了指南车，龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要

他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。不过可惜黄帝从龙甲神章里面演绎出来的兵法十三章，孤虚法十二章都已经失传

兵法十三章还有点痕迹可寻，传说后来的孙子兵法三十六计，就是得到兵法十三章的残卷从而参悟出来的，至于孤虚法十二章已经无迹可寻，至于奇门遁甲传到现在也

只剩下八局可用，这就不得不无奈传承失落了，黄帝在得到龙甲神章后在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤获得胜利统一了中原各部，后黄帝落建都在涿鹿

战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式告祭天地以土德称王，土色为黄，故称作黄帝和炎帝共同被我们尊称为人文始祖。”

“老弟啊，你这毛病还是如此。”文艺见我一下子说了这么一大堆他也感到很是无语摇摇头就对我说：“这些跟龟甲玉天和赵佗为什么用木化玉弄这么一个龟甲有什么关联吗？”

“这你就不懂了。”我哈哈一笑没在意文艺无语的目光接着说：“黄帝是厉害他的奇门遁甲一千零八十局足以震慑天地，但三皇至尊之所以称为三皇，可不只有他一个牛逼。

三皇为：天皇伏羲，地皇神农，人皇黄帝，伏羲开六爻，创八卦，定阴阳，判五行，开天地局算天地之间的万事万物，地皇神农尝百草，创五术定人伦，人皇黄帝战蚩尤平天地，

统一华夏发明指南车，创奇门遁甲一千零八十局，三皇的功绩无一不震世的，不过世人都只知道神农尝百草，可却不知道神农还有五术，这里的五术说的就是山医命卜相玄学五术，也有传说

五术是黄帝所创，逐鹿大战后黄帝将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来所创的一部书，此书便是被后人视若瑰宝的《金篆玉函》。传说是黄帝留下的不传古籍。不过我在古籍里面却看到

玄学五术乃是炎帝和黄帝共同所创，人皇黄帝只是把他自己的所学所创的也记载进了金篆玉函，只是神农在上古时期名气远不如人皇，故而后世之人便把所有的光环全部承载了在了人皇身上。

山医命卜相里面山法已经失传，传说山法为凡人成仙所铸的一部功法，在五法里面排第一乃修仙之法，山法学之可以吐纳天地元气修炼自身金丹，山术所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。

医法则传承了下来，也是五法里面传播最广泛的一法，在医法中又以黄帝所铸的黄帝内经最为出名，命法讲的则是命理之数，以时间，空间的磁场来判断人的命运的一种方法，其中又以、《紫薇斗数》、《五星术》

在古代运用最为广泛，卜说白了就是相卜之术，此类术法虽然最为源远流长，但却杂乱不堪，有从古老的周易演化而来的，《易经八卦》和《梅花易数》还有后世的《六壬神课》、《太乙神数》，更有黄帝所创的《奇门遁甲》

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