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章503 宏愿成法 阿赖耶识!(1 / 2)



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窥性大师叹息一声,已知今日有死无生,当即结跏趺坐,要将毕生法力灌入摩尼珠中,拼死也要弥合那虚空裂缝!鬱

窥禅与窥胜两位阿罗汉亦是生出舍身之心,真正的佛门修士从来不畏死亡。两位阿罗汉身外佛光亦是暴涨如潮,殷一见三位阿罗汉气息急速攀升,哪里不知他们打算?骇得面色一变!

五毒教主与万乘龙君欣喜至极,想不到此行还有这般收获,只要窥性一死,大菩提寺群龙无首,便不足为患!这座此界第一丛林压在魔道头上太多年头,终于要被一举拔除,由不得两头老魔不兴奋欲狂!

殷一气急败败坏,唯恐被三个秃驴坏了好事,叫道:“就算你们牺牲了性命,也抵挡不得神妙鬼王的神通,又何苦送死!”

三位阿罗汉充耳不闻,只是专心运炼法力。窥性叹道:“两位师弟不必如此,有我一人足矣!”

窥胜笑道:“师兄想及早飞升佛国?哪有那么便宜!”

窥禅道:“不错!”三位阿罗汉迸发的佛光愈来愈是凌厉厚重,三道佛光重重叠叠,几乎将整座皇宫充斥遍满,逼得殷一不断后退。

五毒教主与万乘龙君亦是暗暗心惊,阿罗汉级数决死一击,该是何等犀利,幸好不是冲他们而去。鬱

三位阿罗汉法力绽放到极致,眼见便要爆发之时,忽听一个振聋发聩之声响彻整座虞城!

那清朗声音喝道:“吾今立宏愿!”此声一出,风不动流,水止东去,诸天万界,一片寂然!

三位阿罗汉法力微微一动,皆是循声望去。窥禅道:“是宏愿修持法?”

窥性大师颔首道:“不错!是戚泽居士!”

窥胜皱眉道:“宏愿修持法看似是一条修行捷径,但机缘、悟性、法力缺一不可,所发宏愿又不能太过脱离实际,其实甚难修持。”

窥性道:“且看戚居士如何发愿罢!”一身法力居然缓缓回落,窥禅与窥胜见了,亦将法力缓缓收回。窥性对那位戚居士似乎十分推崇,他们也乐得静观其变,也许当真从那位戚居士处生出一丝转机也说不定。

戚泽为魔僧解说无能胜金刚力与佛门九识之法,越是解说,越是契入佛法心境,渐渐感觉机缘圆熟,见皇宫之内三道佛光冲天而起,知是三位阿罗汉有了舍身之意,当即发动宏愿修持法!鬱

自得窥性禅师传授宏愿修持法,戚泽每日皆于心地之中揣摩,已得其中三昧。

宏愿修持法看似繁复,实则只有一条,便是“有借有还”,发大宏愿立道,先借取法力神通,而后再修持还愿。有两点最为关键,一是有借有还,借取法力须得在一段时间之内践行宏愿,若是违愿违心,不但所借法力尽数流逝,还要担上天大因果,业报加身。

二是所发宏愿须得临情借景,机缘成熟,并非随意乱发。所发宏愿亦须有实现之可能,不可随口而言。比如戚泽现在发宏愿要成佛,渡尽众生,便是纯属扯淡,连地藏王菩萨都未能了却“地狱不空,誓不成佛。众生皆渡,方证菩提。”之大愿,何况是他?

戚泽若敢立此宏愿,只怕当时就被打回原形,不但成不了佛,连苦修的法力都要失去。因此发甚么宏愿,须得慎之又慎。

戚泽是为搭救虞城百姓生灵而来,也要镇压鬼道魔头,见城中百姓受鬼道荼毒惨相,牵动慈悲之心,至此机缘已然成熟!

魔僧愕然望去,见戚泽忽然大放佛光,有万千种颜色,万千种光明!戚泽飞起半空,结跏趺坐,口含天宪,依着宏愿修持法运转法力,接着舌灿莲花,张口发愿!

虞城之中,无数百姓与尚在肆虐的鬼神之物,耳边俱是传来一声叹息,见一团佛光发于半空,悠然光明,有无穷慈悲温暖之意。鬱

只听戚泽开口道:“第一愿,设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,誓不取正觉!”

“第二愿,设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,誓不取正觉!”

戚泽口发纶音,宏愿出口,犹如清风细雨,润物无声。发何宏愿,他已沉吟良久,最终借景生情,决意借取阿弥陀佛四十八道宏愿之第一愿与第二愿。

此二愿为国无恶道愿与不堕恶趣愿,正可对应此时情景。若戚泽成佛,佛国之中当断绝三恶道之流,令一切众生悉得解脱,无论天人众生,不复再堕恶趣,能生三善道之内。

此二愿为阿弥陀佛宏愿之二,戚泽借此发挥,一旦出口,大道轮回立生感应,有无边功德加身!

有无量佛光自虚空而来,穿破一切屏障,落于戚泽身中,将他真如佛性与法身照的通透无比,那功德之大,不可思议,不可捉摸。

戚泽立宏愿已,受无边功德之力加持,身浴无量佛光,真如佛性大放光明,只觉灵识之中似有一粒真种显现。此真种不生不灭,澄净真实,正是第八识阿赖耶识!鬱

阿赖耶识意为藏,能藏、集藏,又称如来藏,众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识阿赖耶识保存。

第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外境六尘而不断起意造作新业,同时不断收集新业种,如是循环不已。

阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故,出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

戚泽以宏愿而生无量功德,借功德之力一举将修证之道转入阿赖耶识,觉悟此识便得无边般若智慧,真正明了令有情轮回生死,六趣受生、流转无尽之因。

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