第59章 禅定五阶，剑意五境，仙铠问世（1 / 2）

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rad2　　苏玄初次御空飞行，感觉身体还不能平衡，因此显得心翼翼。

看着两边倒退的风景，感受着耳边流动的清风，苏玄感觉十分的奇妙和舒爽。

上一世，自己整整十五年，都只是神藏境初期修炼者，身体的开发程度更是屈指可数，在夹缝中苦苦求生，活得十分憋屈。

这一世，不到四个月时间，苏玄已经突破神藏境，达到天元境，能够虚空飞行，甚至还掌握了两种“道”的初级形态。

任何事不能对比，一旦对比，都会获得对应的满足感或落差感。

但是苏玄在稍微的欣喜过后，更多的则是考虑如何继续变强。

目前来讲，先控制好身体，能够保持不同姿势飞行，不同速度飞行。

苏玄在横断山上空开始练习飞行，时而左手放在脑旁、右手平举，急速飞行；时而笔直站立虚空，双脚滑动飞行；时而倒着飞、躺着飞、坐着飞、旋转起来飞

各种姿势都不断尝试，苏玄最终发现，就普普通通笔直站立最好，这样最容易应对，也能控制好速度。

突然，苏玄突发奇想，将冰魄云渺剑往空中一丢，同时脑海开始操控长剑，人站在上面，开始练习御剑飞行。

半个时后，苏玄基本完全掌握了御空飞行和御剑飞行，也了解到它们的区别，一个实用，一个装逼。

而在山下干活的人，则是惊呆了，他们看着自己的老板，在虚空中来回飞行，大受震撼，最终得出一个结论：老板是超人！

突破至天元境之后，苏玄暂时无法得知如何继续提升，上一世自己不过才神藏境，根本没有踏入这个层面。

不过，即便如此，他也不担心，摸着石头过河，总是可以不断提升和进步。

掌握了御空和御剑术之后，苏玄回到横断山谷，盘膝而坐，开始感悟领悟到的“道”——禅意和剑意。

禅意是佛家所描述的境界，和追求的目标。

按照佛家所言，参禅者可以分为五个层次——

外道禅意，修行人向往升天、早登极乐的果报，对世俗红尘保持厌离的心态，满足于虚妄的禅定悦乐，不知心生法生的道理。这种境界也是刚入门的境界。

凡夫禅意，正信因果，但只为自己的身心利益或生带来的欢乐，还未达到解脱生死、看淡生死、禅悦生死的境界。

乘禅意，体悟四大本空、五蕴非我的“我空”之理，但是对于客观世界存在“法空”的真谛还无法理解。

大乘禅意，又称菩萨禅意，能发大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各执，逐渐圆显中道。

到了第五个阶层，那就是无极禅意，也称无上禅意，得见如来，清静无为，融一切万法，一切诸法，平等而证。

而要得到高深的禅意和心境，又需要禅定，禅定即心住，又分九种不同的精神境界，分别是内住、等住、安住、近住、调顺住、寂静住、降服住、功用住、任运住。

苏玄的脑海中，不断闪烁着这些禅意相关的信息，渐渐地进入到空空如也的状态，过去、现在和未来交汇于一点，天地茫茫，灵台清明。

与此同时，菩提树也开始散发着浓郁的绿色光芒，苏玄感觉自己又得到了些许的启发，直面本心。

足足半个时后，苏玄缓缓从禅定中走出，睁开眼睛，心中原本的杀意和烦躁，消散一空，回归寂静。

这便是佛家所说的静心、禅定、伏心吗？

随着苏玄的顿悟，明显感觉到自己的禅意到达了第二个阶段，即明悟生所带来的利益，并身体力行开始得证。

禅意修行完毕后，苏玄又开始逐渐感悟剑意。

剑意，作为剑修毕生追求的东西，可遇而不可求。

与具体的剑术、虚无的剑道不同，剑意更加注重于用剑者对于剑的理解和领悟。

而根据当前这个修真体系来看，剑意大致可以分为五个等级，分别为：

利剑级，一往无前，势不可挡；

软剑级，剑术缥缈，剑招精妙；

重剑级，重剑无锋，大巧无工；

木剑级，删繁就简，浑然天成；

无剑级，无始无终，无招无穷。

苏玄现在刚刚领悟到剑意，目前还处于第一等级，想要继续提升，需要莫大机缘。

上一世，灵气复苏一年后，人类开始涌现出许多剑修，他们不乏绝代天骄，但是很多人到头来都无法领悟剑意，尽管他的剑术已经举世无双。

剑意，需要机缘，更需要悟性，并非天赋和努力能够获取。

苏玄闭上眼睛，脑海中开始勾勒出一副画面：身披雪白长袍的剑修，于万丈悬崖之上，面对着千军万马，依然无惧，只见他双指并拢，一道璀璨的剑芒冲天而起，宛如万丈匹练，撕裂苍穹，从悬崖上划过，降落在那千军万马当中。

霎时间，气浪荡起，剑芒倏倏作响，将这千军万马硬生生贯穿，人仰马翻，惨叫连连。

一招剑气纵横，将万人斩落马下。

而那剑修，双手负后，神色淡然，身上磅礴的剑意缭绕。

刹那间，苏玄内心升起无尽的向往和惊骇，此等剑修，宛若仙人下凡，举手投足之间，覆灭千军万马，这究竟是何等恐怖的境界，又是何等恐怖的剑意？

而在那玄而又玄的刹那之间，苏玄敏锐地捕捉到一丝虚无的剑意，但是却无法纳为己用，不由有些失望。

如果能够掌握这缥缈的剑意，或许自己的战斗力也能够提升几个档次了。

一个时后，苏玄缓缓收回神识，脑海中的画面烟消云散，背后冷汗涔涔，仿佛经过了一个漫长的世纪，观看了一整部横跨千年的战斗。

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