第262章 点醒灵老（2 / 2）

《复定天地》转载请注明来源：新笔趣阁(biqug.net)

更让怀罪空间两大种族之人悲苦的是，每当他们的族人之中，有修为超过地仙境时，那些放逐封禁他们的强大种族，就会派出高手前来对他们进行清洗，从而掐灭他们突困的希望。

可就是这样，三眼族人和六重复耳族人，却并没有就此沉沦，而仍还是积极努力的进行抗争，拼命去应对这种无妄之灾，并且他们现在都还在继续努力，争取走出怀罪空间。

然而你们朐世族人，虽然有自身识海的桎梏，但却根本不用操心修炼功法，也不用担心外敌的攻击，一切都有朐卜大能为你们安排，但你们的生活态度又如何呢？

是积极向上，还是就此沉沦，我想灵老你比我更清楚，一遇事情就沮丧，对自己识海的问题也没有自己去想办法解决，而是坐等老主人朐卜能早日带着解决办法回来。

就算已经等了上万年，都不知道该不该自己找问题、想办法，若不是我和离密大哥的到来，也不知道你们朐世族人还要等多少年，我估计你们可能会一直等下去吧？

其实我倒是认为，朐卜老主人确实有错，他就不该把什么事情都给你们考虑那么周到，让你们完全没有了危机意识，以致养成了坐享其成的惯性思维。

不仅如此，而且还让你们经不起任何的挫折，也才有现在所有的朐世族人，都不愿自己积极去寻找出路，才会动不动就沮丧颓废，心理承受能力差到了不可理喻的程度。

人间界古代有一位叫孟子圣人曾说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子这段话的意思是说：上天要把重任降临在某人的身上，一定会先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，才能使他性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

对不起！灵老，也许我今天的话说的太重了一些，但我并不是要打击你，而是想让你和你们朐世族人都能因此猛醒，从此积极的去面对人生，活得更坚韧一些。

每个人的路，都是自己走出来的，如果想靠别人扶着去走，那是极其可悲的，但愿你不要因为我今天的话记恨于我，或更加颓废，我这样说就是想让你重新振作起来。”

“少主，老奴惭愧，就如少主你所说，我们朐世族上万年以来，生活太过安乐了，以致像我这样活了近两百岁的人，都还没有多少抵御挫折的能力，心理素质差得不是一星半点。

少主，你今天的一席话，犹如一记重锤，终于敲醒了我，放心吧少主，从今往后，我绝不会再像现在这样经不起打击，将来的我，一定会是另外的一个人。

一个心胸开阔，遇事沉稳，心性坚定，不屈不挠的朐世灵，呵呵！另外少主，你所说我会不会记恨你的问题，这点你尽可放心，我感激你都感激不过来，怎么会记恨于你呢？

在这一点上，小依依应该是清楚的，即使没有你今天的点醒，以前的我都不是爱记恨人的，更何况如今在你的点拨之下，心胸又全部开放了，从现在起，我的心思除了改正自己的缺点和毛病之外，将会全力的投入到学习制符、炼丹和修炼之上。

我还期待着能早日练成《返机丹》，好找点儿送给我那老妻服用，让她也能沾沾少主你的光哪，不过现在还是先跟着少主你，把《符理经注》里的制符之道领悟学会再说了。”?