第六百三十八章 大结局：心无尘埃（三）（1 / 2）

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“的确，这串佛珠上的念珠依旧是10八颗，颗粒未减，分毫未消。皇后娘娘可知，这佛珠上的10八颗念珠，在佛家眼里代表着什么意思吗？”

我虚心道：“还请大师不吝赐教。”

“是人的10八种烦愁苦痛。人世中诸多烦恼，尽融在这10八颗念珠的佛珠之中。老衲惭愧，参佛六十余载，终是不能以一己之力，将这佛珠之上任意的一颗念珠消去。”

没想到这一串佛珠，竟然蕴涵了如此高深的佛喻。

惊讶同时，我也是震惊像静念大师这样的得道高僧亦是不能妄自消除烦恼，那自己又有什么能耐超脱执迷呢？

不觉间，更深的迷惘在心间弥散开来。

我面色上的变化，点点不漏地落入静念大师眼中，柔起更慈祥的悲悯之色；无怪乎，世人皆被林林总总的表象所惑，且不知，心如明镜则不惘。

他道：“世间10八种苦痛，随着人的降生而在，直至寂灭的那一刻才会停止，任谁人都无从逃避。皇后娘娘无需迷惘，连佛祖都是历经10八种人世苦痛，悟透人世沉浮，方能立地成佛，何况是我们这些身处世间之人呢？我佛慈悲，因不忍世人继续沉沦苦海，遂将这10八种苦难尽收于这10八颗念珠之内，并配合佛法之理，去消除这10八种苦难带来的烦愁。佛法至理之处，方知手中苦难是为何；知错之过错，方可宁心，施主觉得呢？”

知错之过错，方可宁心。我蓦然地一声沉吸，似懂，却还是显得无从。

“皇后娘娘现在的苦执，正如澄念初来真龙寺时那般无从，只是那时的澄念比施主更加为情所困，不知其错失在何处。从本心讲，敝寺先贤与慕容氏的约定老衲并不太在意，但不可置否的说，不论是心性还是悟性，澄念都是老衲见过最出色的。虽然澄念与我佛结缘，并非出自自愿，但在这五年点化时光中，老衲也渐渐被他的佛心悟性所吸引，这样一个身俱佛法天资，处事井井有条的慧子，老衲认为日后必定能在佛门有一番大造化。”

“佛无不可度之人，可，佛更渡有缘人。正因为老衲知澄念和我佛的缘分未到，故我立下五年宽限之期，一则让他有充足的时间了断尘缘牵绊，二则也是对他心性的一种考验，净纯他的佛心悟性。想起澄念头两年被老衲强拘在寺中，每夜都被梦魇缠身不能安稳入睡，时常跪在我房外央求，求老衲开一面，放他下山去。在细细开解他的过程中，老衲慢慢意识到这个孩子心念太重，并不是如表面上看到的那样释然，心想着，若贸贸然将他收归门下，会不会适得其反害了澄念？于是老衲用了个折中的法子考验他，让澄念每日负责打扫山门前的10八层阶梯，并告诉他若哪天能将阶梯扫得一尘不染，便是他超脱之日，离开真龙寺之时。澄净心智，摒弃旧念，这是我给澄念法号里潜意；可晃晃五年时间过去了，澄念依旧在那山门的10八层阶梯徘徊往复着，始终做不到一尘不染。”

听过了静念大师关于点化慕容曜的事，我此不住地摇摇，泛出苦涩笑容。

“执念太深，要澄净心，心如何能一尘不染？静念大师，民妇也是芸芸众生中一向佛信徒，多年参佛修心，亦窥我佛慈悲渡人之宏，有感悟；大师既然以佛珠做喻，那民妇为讨您一个回心转意，便班门弄斧以一则佛喻做辩，望大师慧心明断是否在理。”

我敬拜上身旁人后，又双手合十地在蒲团上跪下，望着庄严宝象的佛祖像前，娓娓道来心中那则佛喻。

“民妇年少时曾读过一本佛译，里面有则故事这样讲的：

从前有一位风流的浪子，才情横溢，家财万贯；世间荣华聚此人大半生中，要风得风，要雨得雨，可谁又知道这个人前光鲜的浪子，曾是圆通寺里一个出逃的沙弥。当时还是沙弥出身的浪子，极得圆通寺方丈喜爱；方丈将毕生所学倾囊相授，期望着他能成为出色的佛门弟子。

可造化无常，人心易变；他却在随着方丈下山讲佛之际动了尘心，五光十色的繁华世俗迷住了他的眼目。动心的浪子不甘枯寂在这的圆通寺内，终其一生；于是他起了尘念，辜负了方丈的一番期望，偷偷下山还俗，过上了花街柳巷，放浪形骸的生活。

而身处凡尘俗世，夜夜是春，却夜夜有悔。

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