第28章 辩经法战（2 / 2）

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“我不知不觉沉浸其中，好似看了一箱书，赏了一墙画，交了一班朋友，品了一坛陈酒，心中温馨而丰富，颦颦笑笑，超脱无束。”

“好久以后，肩上被人一拍，我懵懵醒过神，那姑娘捂嘴乐个不停：‘你在想什么？曲停好久啦。’”

“我抬头看看竹叶青天，仍觉处处是乐音，不由呵呵笑出：‘道家云大音稀声，至乐无乐，说的便是这绝尘之境。请问夫人，这淡中不凡，浅中无边的曲子，叫什么名字？’”

“舍中人答：‘即兴散曲，哪有名字。’”

“‘若是即兴散曲，下次再不相同，那除了夫人和这位妹妹，世上只有我易筠舟一人听过，真是荣幸之至！’”

“遇此伯牙，云胡不喜，我越发打起精神，全力搭建竹桥。”

“次日早晨，刚刚干了半个时辰，林中沙沙下起了雨，我站禅三年，这些雨算什么。那姑娘撑伞跑出，叫道：‘公子快来檐下躲躲吧，淋坏了身子。’”

“我笑应：‘下雨正好洗脸，有什么要紧。’”

“那姑娘撑伞到我头顶：‘你不听我招呼，夫人定会责怪我。’”

“我一听，只好歇手，跟着她到竹舍外的廊檐下头避雨。她照例取了热茶点心招待，我问道：‘妹妹，你叫什么名字？’”

“她展颜一笑：‘我叫琅珂。’”

“‘琅珂，美石如玉，琅琅金声，真是好名字。’”

“她更加开心，‘夫人起的，夫人可有学问呢。’”

“竹舍中传来夫人的轻斥：‘琅珂，你话太多了。’琅珂一吐舌，进屋去了。”

“檐下雨帘潇潇，谷中鸟雀空鸣，一时寂静倒显乏味。夫人开口问道：‘易公子，近日辨战有什么妙语高论？’”

“我答：‘摩揭陀众僧仍在指摘真谛译《大乘起信论》是伪书，因《马鸣菩萨传》和《付法藏因缘传》都未提到《起信论》，《众经目录》也将之收录于‘疑惑部’，他们一说《起信论》并非天竺马鸣所著，而是南北朝托名之作，另一说《起信论》是根据《渐刹经》转化而来，依我看，《起信论》与《渐刹经》虽有相似之处，但其结构严整，文义通顺，解行兼重，却是《渐刹经》所不及。’”

“我洋洋洒洒，将不敢在寺中乱语的言论悉数倒出，甚是畅快，说得嘴干，方觉失态，忙道：‘晚辈胡言，还请夫人见谅。’”

“她却并不在意，缓缓道：‘《起信论》传习颇广，如今中土佛教各宗均以此为大乘入门经典，《起信论》的‘众生心’之说欲消《胜鬘经》《摄大乘论》《楞加经》众说分歧，佛儒合一，新思潮涌，已具汉传大乘风范，引来异议也在意料之中。其实只要法义精密，令人信服，即使出处不明，又有什么要紧，真经伪经之辨，倒显狭隘气。’”

“‘当初大乘分于乘之时，亦被视为左道，法战何其激烈，如今大乘势盛，自踞至尊，醒鉴禅师若碍于风度，拘泥于珈日法师的真伪之辨，反而吃亏。”

“‘玄奘法师在那烂陀寺游学之时，为调和大乘‘瑜伽’‘中观’两派，写梵文《会宗论三千颂》悬于寺外，无人能驳，后为指正《破大乘论》之谬，写《破恶见论》，坦言若有疏漏，情愿斩首，悬文十八日，亦无人能驳。现今我朝高人虽多，可惜却没有一个融会贯通、魄力非凡的玄奘法师，能一文定论，平息法战。’”

“我听她点评，深合心意，这些天来，早觉得珈日大法师并非无懈可击，但他最善切人要害，以攻为首，在辨术上占尽先机。醒鉴禅师严谨大度，却不够犀利痛快，总给对手留有回转的余地。”

“我热血一涌，当夜写了一篇激言六千字的《破灭信论》，不敢给师父发现，次日拿来檐下，请琅珂递进舍中，‘易筠舟泄忿之作，疯言乱语，夫人见笑。’”

“竹舍之中传来轻缓的翻阅声，夫人逐字逐句，温言婉语，将我的高低妙陋之处一一评述透彻，我听得胸壑顿开，拍膝笑赞：‘好在夫人不是那烂陀寺的和尚，我若悬此文招驳，只怕十个脑袋都砍光了！’”

“‘公子之文虽不是滴水不漏的高僧经论，然而淳心赤忱，新见可嘉，实在令人钦佩。’”

“此后我每日都来竹舍檐下，向她讲述前一天的法战，评论探讨一番，每每聊到忘我之境，总要琅珂提醒，才急急忙忙飞奔回寺，渐渐的，修桥竟变成了次要。”

“相处多了，话题慢慢从辨经衍开，天文地理，田利水经，各国风土，诗文歌赋……无穷无尽。她学识之深之博，就如探洞揽奇，摸不到边，见不到底，她记力奇好，悟性又高，即使不晓得的事情，稍一讲解，立即领会通透。”

“我讶叹之余，越发痴迷，有时夜梦当中仍在与她交谈。”　　filsarilhl5八5八050456147450hl

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