第四十六章 闻羌氐攻略，品凉州诡谲下（2 / 2）

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而刘勋本人，属于琅琊国王同支，妥妥的大汉宗亲、刘晔族兄。

刘晔字子扬，淮南（汉末名为九江）成德人，汉光武子阜陵王延后也。--《魏书刘晔传》

晔睹汉室渐微，己为支属，不欲拥兵。--《魏书刘晔传》

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由此可知，所谓的“放弃兵权”不过是文过饰非。

这是针对刘晔日后在曹魏的尴尬境遇（屡受猜忌）而言。

清代学者何焯，便清楚地点破其玄机所在。

此时曹氏代汉之势未成，以支属不欲拥兵，乃（刘）晔后来饰词。--《义门读书记》

由此可见，刘晔有多么受猜忌。

本书中刘晔有多了得，诸君想必已见识到…

刘晔与荀攸相比，只略欠些火候而已。

而荀彧、荀攸，几乎是三国策士的天花板，与诸葛亮、庞统、法正、鲁肃同级别的存在。

接着上一章，继续为您说。

上一章引出一个问题：

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既然《魏志》源自《魏书》，那是否代表陈寿剪裁誊录的部分，便是信史；

而陈寿毁弃不用的部分，便是秽史呢？

这种观点也是不对的。

因为被陈寿删除掉的史料，远不止《卞皇后传》、《甄皇后传》涉及到的宫闱秘史，还包括大量时代浪潮下的敏感人物。

比如何晏、丁谧、邓飏、李胜、桓范等曹爽党羽。

其众相关记载在《三国志》中被删落殆尽，只在角落中留下一鳞半爪。

像文钦这种卷入“淮南三叛”的重要人物，只在《毌丘俭传》中被粗略提及，连表字都被陈寿删掉。

文钦的相关记载之所以能够流传至今日，恰恰是因为裴松之引用了王沈《魏书》。

虽然王沈望风承旨，对文钦多有诋毁（文钦是司马师的政敌）…这才是狗贼的基操。

但通过对相关记载的梳理辩诬，仍然能够看到文钦的出身、表字、事迹以及他与曹爽的亲密关系。

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这为“淮南三叛”的始末分析，提供了宝贵的资料。

注意：淮南三叛，分别指的是王凌之叛、毌（guan四声，毌丘是复姓）丘俭文钦之叛，以及诸葛诞之叛。

（文）钦字仲若，谯郡人……曹爽以（文）钦乡里，厚养待之，不治钦事。复遣还庐江，加冠军将军，贵宠踰前。钦以故益骄，好自矜伐，以壮勇高人，颇得虚名于三军。--王沈《魏书》

除王沈《魏书》之外，鱼豢《魏略》也是裴松之注引的重要参考。

鱼豢虽然出仕魏国，但并不供职于东观或太史系统。

因此《魏略》属于私史。

虽然它受到的官方干预相对较小，但也有取材繁芜、审核不严的弊病。

比如《魏略》对刘禅的早年事迹记载，便与《后主传》大相径庭；

《魏略》对魏延之死的记载，也与《魏延传》相异。

裴松之对此表示“此盖敌国传闻之言，不得与本传争审”。

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（刘）备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。（刘）禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。--《魏略》

（杨仪）见（魏）延摄行军事，惧为所害，乃张言（魏）延欲与众北附，遂率其众攻延。--《魏略》

即使如此，《魏略》仍然是一部极具价值的史书。

它包含了许多陈寿未曾涉及的记载，大大完善丰满了曹魏人物的相关事迹。

《魏略》中还大量记载了关中的风土人情，这大约和鱼豢本人的关中（鱼豢是三辅之京兆尹人）出身有关。

魏时，京兆鱼豢私撰《魏略》。--《史通正史篇》

裴松之在《魏志》中的引注，绝大部分取材于王沈《魏书》、鱼豢《魏略》以及王粲《英雄记》，兼杂《汉晋春秋》以及《献帝起居注》等辅助材料，其中《魏略》所占篇幅尤重。

《魏略西戎传》，殊方记载，最为翔实。--卢弼《三国志集解》

魏氏别史五家（上述五部书），盖可与陈寿《志》参考而互见，亦一时记载之隽也。--高似孙《史略》

由此可知，王沈《魏书》与鱼豢《魏略》，虽然在某些记载上陷入了稗史的弊病，但并不影响它的整体地位。

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这个理论如果推而广之，便可以得到如下结论：

即使一部史书中存在大量荒诞记载，依然需要审慎梳理，从中选取可信的部分，而不宜全数废弃。

这便如同《史记》中的上古史记载，玄之又玄，荒诞至极，基本可以视作神话；

但剥离开神话色彩，依然可以粗略看到上古王朝统绪的流徙变迁。

三国时代的蜀地学者秦宓、谯周甚至据此著书立说，论述上古帝系脉络，可为一证。

初，（秦）宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚有通理。谯允南（谯周字允南）少时数往谘访，纪录其言于春秋然否论。--《蜀书秦宓传》

所以说：

即使一部史料中存在荒诞不实的色彩，也不宜因此弃之不用。

尤其是在同时代史料存量不足的情况下，对遗存的史料，便更需要审慎看待。

抛开修史的时代背景与史官的私德，单纯从古代的社会环境看：

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可知史料的杂芜、荒诞乃是难以避免的事情。

古代社会生产力欠发达，人们对自然万物充斥着离奇的想象，便不免存在各式各样的荒诞记载。

今日所见星占、卜筮、望气一类的神秘文化，在古代均属于“数术”范畴，即古代科学。

陈寿甚至不厌其烦地将之录入《三国志》中。《魏书卷二十九》、《蜀书卷十二》、《吴书卷十八》均带有方技神秘色彩，《魏书》与《吴书》尤甚。

注意：《魏书》为管辂（）、周宣、朱建平等术士立传；

《吴书》为吴范、刘惇、赵达等术士立传，文多不载。

《蜀书》情况稍好，但《谯周传》中也明显带有秘术理论，比如陈寿坚信谯周依靠占卜之法，预测了死亡之期。

（谯）周语予（指陈寿）曰：“……今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”疑（谯）周以术知之，假此而言也。--《蜀书谯周传》

显而易见，以今日的视角来看，《三国志》也充斥着文化糟粕。

那是否应该一并毁弃呢？

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毫无疑问，这种想法是不足取的。

推而论之，王沈《魏书》、鱼豢《魏略》等带有叙事立场的史料…

其虽然涉及诸多弊端，却不宜视作秽史、稗史，而应与《三国志》详略互参，互文见义，以达到正本清源、去伪存真的目的。

这样不仅可以对史料有更深刻的认知，也可以从更多角度审视三国时代的历史事件。

同理…

《魏书》（北魏官修史，著名秽史，秽的程度与《晋书》不相上下，简直不能看！）中的相关记载，亦应如此处理。

中午…

有酒局，没喝多，但耽误了午休和码字；

晚上…

还有酒局。

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某力争11点之前上传第二更。

剧透一下，庶哥未来几章，要开无双！

无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。

他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。

迷茫、不解，各种情绪涌上心头。

这是哪？

随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。

一个单人宿舍？

就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。

还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。

带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。

镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。

可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容免费

之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。

而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……

这个变化，让时宇发愣很久。

千万别告诉他，手术很成功……

身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。

他竟完全变成了另外一个人！

难道……是自己穿越了？

除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。

时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。

《新手饲养员必备育兽手册》

《宠兽产后的护理》

《异种族兽耳娘评鉴指南》

时宇：？？？

前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？

“咳。”

时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。

就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。

冰原市。

宠兽饲养基地。

实习宠兽饲养员。

御兽师？