第一百九十三章 黯然削魂赋，古文运动出下（1 / 2）

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然而，赵旻搬运的速度，又焉能赶上荀彧品读的速度？

是以，当赵旻搁下笔、揉着自己酸胀的手腕时，迎来的却是荀彧的遗憾。

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“阿旻，可还有？”

赵旻心中哀叹：余者或为触景生情、或为作书酬唱、或为针砭时弊之作，你让老子如何搬运？

再说，这么多传世佳作，还不够咱俩嘚瑟的？

过犹不及你懂不懂！

于是，赵旻果断摇头。

“大人，此已足矣！何况…”

赵旻指了指穹顶璀璨的星光、室内辉煌的灯火。

荀彧方才惊觉，此时已是傍晚，校勘室内此刻灯火通明。

显而易见，一定是荀坊主想要提醒他们二人时，却见他俩一个读得入神，一个写得专注，于是只好蹑手蹑脚为他们点燃了烛火。

赵旻站起身行礼。

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“大人，此十余篇古文，虽质朴无华，然胜在结构紧凑、语句精炼，勉强可称作微言大义，且读来毫不费力，与此二赋文风截然相反。

愚以为，将此编订成册，再广发于天下诸郡县衙署，必可掀起天下士人官吏纷纷仿古文之热潮。而清谈颓废之风，或亦将因此而渐止也。”

荀彧再次推开赵旻，取出一张空白竹纸，迫不及待地作起了序。

赵旻扫了一眼，只见文章题目为：《卫将军文集序》。

饶是苟哥一向厚颜无耻，此刻也忍不住微觉脸红。

苟哥暗暗打定主意，待自己有空时，一定给南朝江郎、唐宋八大家们烧烧香，聊表自己一番敬意。

原本荀彧的文风，便是以精炼为主…

荀彧是与卫府高度、深度合作的尚书令，每日签发公文无数。

他不写古文，难道要写那堆砌辞藻、无病呻吟、空洞无物的西昆体不成？

荀彧作好序后，不待墨迹彻底晾干，便一把抄起这些手稿，塞给正欲回府的荀坊主。

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“有劳大兄尽快雕版印刷，三日后弟便遣掾属来取。”

荀彧突然想起一事，复又补充道：“卫将军前者所作之《原道》，亦有劳大兄编入其中，列为开篇！”

荀彧此举，大有深意。

做为印刷工坊的坊主、颖川荀氏子弟，荀坊主的文化水平当然不可能低。

其人匆匆浏览了几篇古文，便对此赞不绝口。

“文风质朴、语句精炼，此深合先秦高贤微言大义之风。甚妙也！

令君放心，某明日加紧安排雕版，后日便可印制三千册。”

赵旻捋须笑道：“荀坊主，三学制所需各类教材，旻近几日便将原稿送来。这几日，工坊仍以印制开蒙读物为主。半月后，旻便将开蒙读物发出。”

荀坊主显然对赵旻极为尊敬，其人躬身称是后，便将目前库存详情呈给赵旻。

赵旻接过库存表，就着灯火匆匆一览后，便颔首道。

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“甚善！后日旻便先行发运一批书册至陈留，有劳坊主安排。”

言罢，赵旻抱拳告辞。

荀彧与赵旻并辔而行时，忍不住问后者。

“阿旻，你仍欲以陈留为试点？”

赵旻颔首：“大人，颖川本为文教盛地，若于此地设试点，旻恐无益于大局，陈留则不然。陈留近几年，已远不及颖川矣。”

经过吕布陈宫之乱后，曹操已经恨透了兖州，怎么可能继续对陈留在内的兖州八郡大力投入！

赵旻去年之所以占兖州占得轻松愉快，不就是因为占了这个便宜？

再者说来，曹操哪来那么多粮帛搞建设？其人是靠屯田？还是靠曹洪打劫敛财？

赵旻则不然。

他家里本来就长期经商，如今赵旻又大量兴建工坊，因此，赵旻如今已渐渐不为粮帛犯愁。

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只是可怜了赵冉。

老人家偌大年纪，还需四处奔波行商。

荀彧不知赵旻正为可怜的赵冉唏嘘，其人也颇觉压力不轻。

“阿旻，某争取尽快落实三学制，先以陈留县、陈留郡为试点，再渐渐扩至兖州八郡诸县。若此事可行，则徐、豫…”

赵旻不得不打断了荀彧的话。

“大人，待凉州平定后，某等当以凉、兖二州为试点。然如今，某等当务之急，乃推动古文兴起也。

今儒学日益式微，而玄学渐兴，且清谈风气甚嚣尘上。是故大人不可不急也。”

截止目前，赵旻在文教方面所做的努力，都是为了促进儒学、同时压制玄学。

第一万次强调：这时代不是文化阉割的明清！

儒学是汉末最积极、同时也是最先进的文化思想，没有之一！

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而如果新皇帝是赵旻亲儿子的话，那么赵旻更是有足够的信心和时间，将这个隐患彻底消弭。

这一切，都要从推动古文、振兴儒学做起。

万幸，先秦有一众大贤，前汉又有个叫董仲舒的，他们已为赵旻打下了坚实基础。

赵旻能想到的，荀彧除了五胡乱华之外，其余的基本上也都能想到。

所以，听得赵旻这一番话后，荀彧仅思忖片刻，便欣然颔首。

“阿旻所言甚是。自明皇帝时起，浮屠、黄老等杂学便如野草一般滋生蔓延，至桓灵二帝两次党锢至今，此学说已随清谈之风难以遏制。

某亦曾苦思解决之道，然终不可得也。只是，阿旻，推儒学真可遏制玄学乎？《论语》及经学，而今并非不兴也。”

赵旻颔首：“大人尽管放心。旻欲推行之道，乃儒学亚圣孟子之道也。”

孟子在汉末，地位在孔子、颜子、曾子、荀子等诸圣之下。

因为孟子重民轻君，不被统治阶级所喜。

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尽管赵岐已经将孟子推为亚圣。

在历史长河中，使孟子逐渐被重视的重要推动者，恰恰是文起八代之衰的韩愈韩文公。

所以，一切的偶然，都是蓄谋已久的必然。

赵旻有信心、更有能力借抬高孟子之机，将亚圣孟子那不但积极、还讲究方法论的思想学说推而广之。

赵旻正欲详细解释，却见荀彧笑道：“某已知你意，故而以《原道》开篇也。”

赵旻顿生知己之感。

“知旻者，大人也。”

孟子的核心思想，几乎皆被韩文公《原道》一文所概括。

荀彧呵呵一笑：“阿旻，若你我可借此良机抖擞天下士人精神，何愁我皇汉不兴？”

言罢，荀彧收敛笑容，正色道：“阿旻，攻凉州前，尚需办妥一事。”

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作者题外话：汉明帝刘庄朝，刘庄做了个梦后，心念一动之下，便有了摄摩腾、竺法兰骑白马带《四十二章经》进中原，遂有了洛阳白马寺。

此事说明两点问题：

一是丝绸之路至少在明帝时还畅通无阻；

二是明帝时东汉国力尚可，能养起佞佛之人。

佞佛之典范、梁武帝萧衍曾问达摩，其人修寺供养僧伽功德大不大，达摩淡淡道：实无功德。

萧衍所作所为，与现在那些迷信而不正信的佛教徒何其相似。

萧衍建寺分田，变相加剧了土地兼并、削减了自耕农的土地，何其残忍！

因倒行逆施、导致民不聊生之故，萧衍最后也没得善终。

这厮害的无数百姓冻饿而死，活该他本人被活活饿死！

何谓佞佛…某举个最简单例子：

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