第七十九章 后宅恐难宁，丈夫将欲行上（1 / 2）

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“阿梦，此乃老身之过也。老身管教不严，以至于犬子酿此大祸。阿梦有何请求但说无妨，老身必为阿梦做主！”

伏梦含羞带怯，柔柔道：“大人万勿自责，妾得夫君恩宠，已得偿所愿也。妾实不敢有非分之想。”

赵大娘心道：好一个知书达礼、乖巧可人之女子！老身万不可负之！

赵大娘略作思忖后，执起伏梦纤纤玉手，展颜一笑。

“阿梦腹中若为子，老身必代阿旻做主，立其为嗣子如何？若为女，老身亦宠之。

再者，阿梦产子后元气必将大伤，老身粗陋之驻颜养气术，亦将尽授于你。”

为了抱上孙子，赵大娘也是拼了。

她这养气血的驻颜术，还是苦求张仲景多日、又为其人四处搜寻先秦古籍后，方才得其人所授。

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赵大娘本打算将这秘术作为撒手锏，安抚自家后宅之用。

结果…

见伏梦如此乖巧懂事，又受了如此委屈，关键是已有身孕，感性的赵大娘便提前用了出来。

赵大娘身为过来人，又曾向杏林高人学过医术，其人一眼便看出，伏梦能多生。

因此，其人第一胎生女又何妨？

这区区养女子气血的驻颜术，就当是补偿。

伏梦深深行礼：“大人大恩大德，妾受之有愧，不胜惶恐。”

伏梦不愧为能将赵旻耍得团团转的高人…

这么几句话说下来，竟让赵大娘生出相见恨晚之感。

感性的赵大娘轻抚着新儿媳玉手，唏嘘不已。

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“惜哉！若我儿早日见阿梦，老身焉能允犬子娶张绣之女？痛哉！”

伏梦反倒劝慰起了婆婆…

“大人言重，妾蒲柳之姿，焉可与倾国倾城之张氏相比？妾惟愿为夫君多生子嗣耳。”

这句话表露出海量信息，您品，您细品。

伏梦的小心机…无处不在。

赵旻的后宅…

不，赵旻这辈子药丸。

有伏梦在，他后宅将永远难安。

事实证明，赵旻的担心委实多余。

他有这闲心，倒不如多想想，将来如何才能和谐后宅。

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他或许会推理出…这是一个局。

然而，愁肠百结的赵旻，此刻并未注意此点。

其人果断转移话题。

“大人，旻出征后，有劳大人照拂阿梦，并尽力与程公、右将军及文谦安定许都。”

乐进作为中军的三把手，需肩负稳固后方之重任。

伏完呵呵一笑：“阿旻尽管放心。阿梦乃伏氏子弟，老夫及小女自当尽力照拂。

阿旻亦无需担忧许都，仅仲德一人，便足以震慑宵小，遑论尚有宗正、子龙及文谦。

此外，老夫必与屯骑校尉、常从校尉配合，妥善处理宫城防务。”

屯骑校尉是赵甲，常从校尉是赵旭。他们俩都是赵家的家生子，忠诚度毋庸置疑。

赵甲原来是赵旻的亲军司马，赵旭则是赵的亲军司马，相当于赵家叔侄的警卫司令。

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此外，从长姊赵晨、赵旻、赵旭三人名讳亦可看出，赵旭地位不一般。

赵旻如今的亲军司马，也还是常山赵家的家生子，名为赵虎，是赵大娘老忠仆赵冉的次子、赵甲的胞弟。

赵虎武艺、勇猛虽不及赵甲，但比赵甲机灵许多。

换言之，许都内的中军基层将校，如今皆为赵旻心腹。

无怪赵旻如此谨慎，实在是刘协背刺的次数太多，让赵旻不胜其烦。

老狐狸既拍胸脯保证赵旻无后顾之忧，赵旻便与老狐狸讨论起今年出征情况。

这对有些诡谲的翁婿正聊得兴致勃勃，便见两名老夫人携伏梦款款而来，她们身后，还远远跟着那赵常侍。

赵旻一看老娘的表情，心中陡然“咯噔”一下。

老子家宅难安也！

段正淳之惨剧…我呸！老子才不是那等谁都敢撩的人物！

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稳了稳心神、向老娘和“丈母娘”行礼后，赵旻笑道：“不知大人意下如何？”

赵大娘执着新儿媳的柔荑，笑吟吟道：“阿旻，你当尽快将阿梦接出宫。”

这话没毛病。

伏梦身为伏皇后女官，挺着个大肚子算怎么回事儿？

赵旻应是后，赵大娘复又道：“阿旻，阿梦身份特殊，此事万勿张扬，然老身不得不将此事秘告阿。

盖因阿梦乃赵氏之妇，其子…老身欲立为常山赵氏嗣子，若阿梦诞子，便由阿赐名，阿旻以为如何？”

赵文化水平高，又是赵旻长辈、其子叔祖父，此举合情合理。

伏完老眼中精芒再次一闪而逝。

赵旻对伏梦彻底心服口服。

宝宝果然是高人！

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伏梦心机就算再多，她也只是妾室，闹不出太大的妖蛾子。

赵晨、赵旻姊弟，名讳都是日字旁，赵旭亦然。

所以，赵旭显然是有些地位的家生子。至少其人老爹比赵冉地位高。

段正淳的老婆…或者准确来说是情人们，没有一个是正常女人…

包括秦红棉在内。

这才是段正淳最大的悲剧。

既然谈到驻颜术，咱们聊一聊三国的方术。

方术即长生之术。修习方术的群体，则被称作方士。

“方术”常与“数术”并称。数术（一作术数）泛指阴阳五行、天干地支、河图谶纬等充斥着神秘色彩的荒诞理论。

这类今日看来属于封建迷信的文化糟粕，在蒙昧时代，曾一度被奉为圭臬，方士与术士甚至登堂入室，出将入相。

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典型案例即方士栾大（一作栾太），因为掌握“斗棋之术”，官拜五利将军，还被汉武帝招为驸马，娶卫长公主为妻。

（栾）大为人长美，言多方略，而敢为大言……上（指汉武帝）方忧河决而黄金不就，乃拜（栾）大为五利将军……又以卫长公主妻之，赍金十万斤。--《汉书郊祀志》

秦皇渡海求仙，汉武痴迷长生，是中古时代社会各界的共识。

儒家嘲笑他们的愚昧，道家则歌颂他们的至诚，彼此攻讦，莫衷一是。

诗鬼李贺先生便曾做《苦昼短》讽刺这二位。

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