第1367章 一气破七气——浩然正气（2 / 2）

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赵如壁直接的询问出来了浩然正气的根本！

也是询问起来了儒家的根本，是如何的修炼浩然正气！

他也度过许多的典籍，知道浩然正气，乃是孟子提出来的。

有一次，公孙丑问孟子：“请问老师，您在哪一方面有优势？”

而孟子回答说：“我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。”

公孙丑又问：“请问什么叫做浩然之气呢？”

孟子回答说：“这很难说。那种气，最伟大，最刚强。如果用正义去培养它，一点儿也不伤害它，它就会充满上下四方，无处不在。那种气，必须跟道和义相配合，缺乏它，就没有力量了。那种气，是由正义的经常积累所生成的，不是偶然的一两次正义行为所能取得的。只要做一件有愧于心的事，那么，这种气就不会有力。”？

由此可见，在孟子眼中，浩然正气是可以培养的，就是所谓的吾善养吾浩然正气的原因！

尤其孟子提出，在修养浩然之气时，要做到慎独自省，就是要能独善其身，而且能够时时反省。

在为人处世中，不应有嫉妒之心和贪欲之念，方能修炼得到纯正思想，并且能够起到榜样的作用，即其身正，不令则行。

这是修养正气的思想和行为的结果和境界。？

可是这样也十分的模糊，还是不知道如何做！

“呵呵呵，我也知道，你会忍不住问这点的，若是别人询问，我只能说，浩然正气，是人的行为规范，不过你我都是聪明人，浩然正气是存在的，乃是蕴含在心头的一腔热血，淬炼自己的意志在其中，然后容纳进入天地之间，与天地长存，此之谓——浩然正气，天地长存的道理了！”

诸葛卧龙向着赵如壁娓娓道来，“我们儒家不修命功，不修性，只修炼的是自身的精神，正所谓浩然正气，天地长存，又是正气歌有言——天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日月……”

诸葛卧龙也是不愧是通天博学士，乃是一等一的聪明人物，在儒林中拥有崇高的地位，不是没有任何道理的！

从他的另外一个角度，说出来浩然正气的真谛！

儒家的修炼，不修命，不修性，只修的是自己一腔的精神，化作了一颗丹心，丹心契合天地，演绎出来了浩然正气！

所以练就出来的浩然正气，才可以真正的做到一气破七气的地步！

而儒家也讲究精神纯粹，乃是儒家的典籍是什么样作用，一方面是加深自己对于世界的认知，是前人给与他们指路，是契合他们的精神，还有另外的作用，就是以其中先贤的言语，以及事迹等等，就是规范他们的行为规则，让他们可以真正的做到精神纯粹，是真正的做到一腔浩然！

……