第11章 形象（1 / 2）

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“男人怕死，女人也怕死，那打仗了，谁来保卫风汐啊？”

林理虽然是带着笑意说得很轻松，但是威胁意味十足。这是他有次宴请都城臣民时，在台上迎风说出的话，后来被引用到许多文人的创作中。

林理特别推崇文化传播，不喜将文化与钱财牵连过深。他时常说文化是全人类的财富，不是商人求利的工具，可以用文化求财，不可独占文化本身。

在林理的指导下，造纸术被创造了出来。

在科举实行了百年后，林理把自己私藏的兰台典籍逐渐印刷流入民间。

什么历史、诗歌、诸子经籍、世界名著都是他在前面轮回中精心收藏的。

文化就是在交流中蓬勃发展，风汐子民要提高素质，首先就要充实学识。

尤其是读到近代历史的书籍时，人们总是怒其不争，“为什么不抗争呢？”

“师夷长技以制夷，说的倒是好，后面又统统抛诸脑后，开始信奉异族的虚伪假道学了。”

“什么平等、自由，都是骗骗孩子的。光有权力没有义务，是在纵然享乐，国家败落混乱，可以预见。”

士子拿到圣王传播的私藏典籍心里都是十分饥渴得捧读不倦，只是越到近世，越有些不屑讥嘲声。

还有些人读后对书中的科技颇有兴趣，只是典籍中没有什么科技之类的书籍。“真有能上天入地的东西？稀奇！”

“这些都是真的，还是想象出来的，怎么这么具体？”

“有些名词完全理解不了，还有一些什么原理，具体指的是什么，也没介绍。”

所有典籍中，最受追捧的就是诸子学说和诗集。

“真是一群神仙，写得诗也太美了！”

“孔夫子若是在世，我也想拜入他门下学礼。”

“各家各执一词，都挺有道理。能看出忠君爱国的拳拳之心，是群有骨气的贤哲。”

林理则是捧着《唐诗宋词》在那品读，啧啧称叹。“真是神人！真是才华横溢啊！”

风汐有才能的不少，但论作诗真比不过这些人。

仿佛用的不是一种构造的脑子。

林理最爱这些风雅有风骨的人才了，他自知自己最缺的就是这种文雅的创作才能。让他打仗治国不在话下，让他作诗那就是半天憋不出一个屁来。

瞎写不是不会，林理本来品味就好，好诗烂诗自己很清楚，尤其在读过这么多传世名作后，看自己的作品真就是，什么破烂玩意！

认清现实，他也不强求自己做什么才子，只能闲时多看几本书熏陶熏陶自己这荒瘠的灵感枯地。说不定再读上几个轮回，他哪天就开窍了。

世上果然没有十全十美的人呐……

一向重农抑商的林理唯独偏护大族陈氏，也是看重陈氏一族温厚有度量，虽是商贾出身，却推崇文化。在文化的理念上和林理一拍即合。

所以陈氏是所有世家大族中最懂经商，最包容，最受圣王看护的。

秦氏是圣王家臣，受托会护着陈氏，尽量不在世俗事务中和他们起冲突，能帮就帮。

后来近世与其他国家文化经济交流合作中，陈氏扮演了重要的角色。科技知识的传播和学习也是陈氏大力支持的。在风汐现代派中，传统世族陈氏有不小的话语权和影响力。

最不像世家的大族，最兼容并蓄的大族，说的就是陈氏。

正因圣王的偏护，陈氏繁盛至末世，陈氏也是对圣王最忠心最拥护的世族之一。因为陈氏包容温和的做派，这点往往会被人忽略。

饮食是圣王十分重视，他是个典型的美食爱好者。

扶持的粮油大族路氏就创立了厨师大赛。

林理每次都会乔装出席，去尝尝有什么好吃的。

接待林理的都是路氏核心的子弟。

路氏是受到两府立盟约保护的特殊氏族，在风汐的地位十分特殊。

林理一直强调粮食是国家的根本，民以食为天。

不用吃得多好，但不能让人吃不上饭。

要是哪个地方的百姓吃不到饭，那当地为政的官员是要杀头的。

百姓的义务就是好好学习，好好工作，不要虚度光阴，不要叛国，不要做废物。

就是只是做学问，读读书，没什么实际的成果，有心有态度，风汐也会尊重。

但是摆烂，什么都不做，挑衅权威，那就做好消失的准备。

风汐实权者从不手软。

风汐说好混也好混，说不好混属实是残酷。

为什么轻松地看看书度过一生的人不多呢？因为没有收入饿死，官员不用追究责任。所谓的百姓吃不到饭，是官员主观行为影响百姓生计，不是百姓不作为自己造成这种结果，两者有本质上的区别。

就是官员贪污腐败让百姓受苦，那该死的是官。

百姓自己无能不上进受苦，那是百姓自己该受的，不要抱怨。

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