一百四十七：热闹（十）（2 / 2）

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一连三次，五把长剑对左佑的进攻就发生在瞬息之间，这第三次左佑身形依然只能疾退，鬓发与衣袍的下摆都向前扬起，慢上半分便是血光骤现的局面，他眼睁睁的看着一把骨白长剑在他的眼前划过，其余四把长剑也同时扫过了他的身前，假如他慢了片刻，他的身子就要从眼，喉，胸，腹，腿之处被切斩而开了。

白光骤现，左佑不甘心一直处于被动，抓住机会发动了反攻，发自他掌心的一道白光便直直射向燕惊的面门而去。

燕惊在躲避的同时，那只隐在长袖中的右手却没有停下，衣袖一动之中，就在左佑的身后，五把灵剑如同一只嶙峋骨手的五根指骨一般对着左佑后背便又抓了过来。

白光不停的闪耀中，左佑一边躲一边说道：

“想不到五灵弟子不但有用邪器，修邪术的，还有你这样以骨为器的……”

燕惊一怔，没料到这个散修竟然识得他的手段，看向左佑的目光中多出来许多的疑惑，他有些怀疑，这个左佑到底是不是个散修，若是散修哪里会有如此的见识呢？

“哼，舍身法，骨玉剑，你竟然修这种法门？”白光骤现，燕惊躲避的同时又听到了左佑的问话。

舍身法？

骨玉剑？

这两个名字燕惊却是第一次听到，不禁又是一阵疑惑，他这手段得自温良，温良在传授给他这个手段的时候说过：此术名为五指剑。

当初在传授这个手段之前，温良曾经慎重异常的再三问过燕惊，是否真的要修行此术，这五指剑虽然厉害无比，得了这个手段燕惊自然如虎添翼，但是修习的过程却相当于失去一只手一般的痛苦，而且若是失败，他的手便彻底废掉了，在得到燕惊再三坚定的答复之后才将此术传授给了他。

所谓的五指剑，修习时类似于炼器术，只不过要炼制的并非是火红灼热的剑胚，而是修士自己的五根指头，修习的过程就是以自身灵气刻蚀自己的指骨来留下符文，最后能将自己的五根指骨炼化为灵剑，不但有着灵剑一般的锋芒，由于这五根指骨与修士本人血脉相连，因此在操控这五把指骨所化的灵剑时更是能收发由心，比之操纵寻常灵剑不论是灵活、快捷还是威力都要强了不知多少倍。

不过修习的过程却与寻常炼器有着大不同，钱潮炼制灵器时，就算炼制的再多，无非是最后有些疲惫而已，而被钱潮以灵气刻印符文的剑胚是个什么感觉，钱潮自然不知。但是燕惊修习这五指剑的时候在自己的指骨之上蚀刻符文，那种疼痛的感觉远远的超越了皮肉之痛，称得上是漫长的断指之苦！都说十指连心，动哪一根都是钻心的疼痛，燕惊是直接五指齐修，那种痛楚不啻于斩下了五根手指、日日流血一般，好在此人心性够坚硬，硬生生的忍住了。

而这五指剑发动时，燕惊右手五根手指则会软塌塌的十分难看，道理很简单，因为自交手之后，围攻左佑的那五把骨白色的长剑，正是他右手五指的指骨所化，也正因此，他才要将自己的右手藏于袖中。

至于这五指剑的好处嘛，则正是：如臂使指！

如同活动自己的手指一般去控制那五把长剑，这种对灵剑的掌控力和灵活性是几乎是寻常修士都做不到的，这就是燕惊的手段，在忍受了非人的痛楚之后几乎得到了相当于剑修一般的手段！

所以左佑在燕惊的攻势之下才显得有些狼狈。

而左佑所说的也不错，这五指剑的名字他虽然并不知道，但是“舍身法”中便涵盖了“骨玉剑”的修习之术，“五指剑”其实就是“骨玉剑”的一种。这种手段在修行界也不多见，而且修习之人选择此术也多是无奈的选择，试想，若是人人都能如汤萍、陆平川那样有师承，哪里还会担心学不到什么高明的手段呢？若是人人都能像钱潮一样有高超的炼器术，凭借着自己众多的炼器就有了不俗的手段，谁又会打自己骨头的主意呢？

在修行界，这种手段多见于一些穷困潦倒的散修，为了能在修行界里生存下去只有够硬的心肠是不够的，还必须要有足够的手段，而外求不得时，便只能求诸己身了，没有师承，没有世家，也没有任何的根基，想活下去就要受些手段，但是茫然四顾，这些都不可能的时候，便只能打自己的主意了，若能忍受一番痛苦修成这“骨玉剑”，倒也不失为一个不错的选择。

只不过此术本就稀少，就算穷困潦倒的散修得了此术，也不见得就能下定决心去修习，而在五灵宗却有人依着此术来与自己争斗，左佑见了之后心中自然是惊奇不已！