第六十二章:相里氏之墨（2 / 2）

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相夫氏之墨认为当学儒家，用心经典，总结墨子在世时，提出的种种观点，以推进天下“兼爱非攻”的进程，此时已经被齐国田氏招揽了过去，为田氏取代齐国，提供声望。

邓陵氏之墨，则是认为要沿用墨子生前的做法，用墨家的武力去阻止诸国间的动乱，此时正活跃在南方的楚国。

而身处阳邑的这支，则是相里氏之墨，推崇墨子“勤俭尚贤”的主张，认为说的再好，也不如实心做事，让民过的更好，以从底层起，壮大墨家的力量。

“阳邑是魏国的飞地，又不像魏国东郡那样广大，赵国想要渗透夺取，实在简单。”

“我们应该另寻一个地方了。”

虽然墨家提倡“非攻”，却也不是直愣愣的投身其中，去反对天下间所有的战事。

阳邑这样的地理位置，除非魏国直接夺取了赵国西部的所有土地，将飞地直辖，不然失于赵国之手，是绝对的。

相里氏之墨，又因强调扶持民，对抗贵人的专横暴政，也时常引来打压。

不像相夫氏之墨，研究学问，褪去了墨家原本的攻击性。

也不像邓陵氏之墨那样，虽然完整的保留了墨家的攻击性，但正因其保留的过于完整，且楚国内部，仍旧大行分封，地方各自为政，使得无人想同邓陵氏争锋。

相里氏之墨学问比不上前者深厚，武力比不上后者强横，面对这样的情况，只能选择转进如风。

“我听说涅城的公子朝，是一位贤明的君子。”

相里勤的一名弟子如此说道，“涅城距离阳邑，并不遥远，而且公子朝还是赵国执政的儿子，那里应该不会发生战乱。”

公子朝说话做事，是喜欢直截了当的。

他说了不喜欢，那便是真不喜欢。

说了要去做，磨磨蹭蹭的，却也真的做了一些。

虽然公子朝时常累了、倦了、罢了、走了、睡了，但像他这样，并不坚守自己贵人的身份，愿意和民和善往来，甚至从事劳动的人，又有多少呢？

而且在涅城乡民看来，公子朝年少好学，做事没有力气，不够坚持……也是正常的嘛！

因此，

公子朝被当今之时的各路贵族衬托着，逐渐贤名远播起来。

“而且，我还听闻，涅城的关河有河伯现身，是一只巨大的神龟！”

“公子朝常去河边读书，也常和鬼神交流。”

虽然何博遮掩了身形，

但也没有禁止公子朝等人和别人说自己的事。

于是，

公子朝在坐着车回城之时，经常被胆大的乡民拦住问，“公子，你天天去河边，是做什么呢？”

公子朝得意道，“我是去给鬼神念书的！”

“关河的河伯，如今是我的老师！”

乡民听了，顿时肃然起敬，连忙向公子朝打听，鬼神是何等模样，心中已经想好了要祭祀的事——

至于是不是真的？

开玩笑！

公子朝看上去就很纯粹，他会骗人吗？

皋狼之地的祭祀风气，本就泛滥，乡民们见山便要拜山神，遇水便要拜水神，死了还要敬土伯。

也正因信仰太多，竞争激烈，所以这里不像邺县，涌现许多巫覡人才，可以直接拉起全城的人，听其号令，任劳任怨。

“是一只神龟！”

公子朝更加得意了，在车上撑起身子，负手跪坐，替何博吹嘘起来，“神龟通晓人言，天上地下，没有祂不知道的！”

乡民更加敬畏，“原来是这么厉害的鬼神！”

“看来是因为我们祭祀没有得到鬼神的喜爱，所以鬼神一直没有现身。”

“君子念书，想来是让鬼神愉悦的，这才让鬼神显圣！”

乡民瞬间反思起了自己祭祀的不足之处，觉得以后应该抓一些士人过来，押着他们在关河边，为鬼神念诵各种典籍，这才是真正能够讨好鬼神的祭祀！

真是该死！

会读书的士人要去哪里抓呢！

“我知道了！”

逐渐明白一切的乡民对公子朝行礼，随后转身就走，仿佛下定了某种决心。

公子朝看着对方坚毅的背影，不解，“他知道什么了？”

侍从也一头雾水，“我不理解。”

于是，

公子朝得到鬼神青睐的事，逐渐在涅城传开，并伴随着皋狼的乡野民众试图诱拐落魄但会读书士人的举动，传的更加遥远，直到被相里氏之墨听闻。