第242章 均输法：你们官商搞到一块骂我（1 / 2）

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均输法到底是怎么个事呢？

先来说说一般的城市发展模式，基本都是周围的城镇供养一个大城市，然后再反哺，北宋的开封城更是其中的翘楚。

从赵匡胤开始，就专门设立一个叫做发运司的机构来江南六路的漕运，把江南的好东西运到开封来保持城市的需求和活力。

这件事本身没有任何问题，但问题是发运司没有多少权力，它只能按照三司大佬的命令去做事。

可就容易出现问题，大佬对于这些市井的东西是不熟悉的，毕竟一个个都是手不沾钱、嘴不讲利的君子啊。

都拿着不知道多少年前的记录簿，看到写着哪哪的什么东西好，大手一挥直接派发运司去运。

问题是，东西供给这种东西不是哪哪的好就运回来皆大欢喜啊，得讲究市场需求，得讲究时令。

这一拍脑袋的决定，很多时候造成要的产品没有，有的地方却是东西都烂在库存里不敢动，供需脱节。

王安石只不过变动了一点，加大发运使一点权力，由他们来决定要用漕运运什么。

百姓听着觉得这个事情没什么问题啊，相当于收获的人自己决定什么时候收，收什么东西嘛。

“那为什么还要反对啊？”

百姓不了解，可许多朝臣却是一下子就想到某些事情上面。

“是大商人的利益。”

或者说，是那些大商人背后的利益。

这件事就相当于王安石帮着朝廷开了个大采买公司，东西运回来之后公然的向官员和百姓出售，因为不是强买强卖，必须你当官就必须买个几件套回去的强制需求，所以并没有直接损伤官民利益。

可王安石面对的抨击简直是不可想象。

第一轮站出来的是范纯仁，他爹的名字比较如雷贯耳，范仲淹。

范纯仁也是个叫人琢磨不透的家伙，一生在变法、不变法之间摇摆，其实许多北宋的许多官员都跟山野间的猴子一样荡着藤曼。

他也不说别的，就是对着王安石一直骂，违背孔孟之道，至于均输法的问题在哪他是只字不提，宋神宗都被他搞神了，直接把人贬到外地去反省了。

不少人都在嘀咕，这是故意的吧？

就一顿骂，还没点水准，骂人也得言之有物啊。

诸如魏征这类向来能喷得人毫无还嘴之力的谏臣很是不齿。

还是得好好培育下一代啊，不然连带着老子都要出来溜一圈。

范仲淹看了下自家儿子，向来板正的君子默默去拿竹棍。

儿子反驳王安石他也不会如何，毕竟各自有各自的理念，但你毫无章法的直接骂就显得没有水平啊。

百姓则是疑惑，悄悄的询问周边读了点书的人，“孔孟之道不能讲赚钱吗？”

一群书生眉头紧皱，想要说读书人不能太过讲究铜臭，但也确实没有哪个先贤说不能谈钱啊。

第一批都等不到王安石出手，宋神宗不耐烦听他们的大道理，接下来第二批就开始了。

这次出场的是苏轼，苏轼在文人士子里面的名声可不小，甚至当时就已经名动天下，文豪嘛。

苏轼没有逮着王安石骂，他只是提出来，自从均输法实行，豪商大贾都不敢有大动作。

他算是说到点子上了，之前那么多年供需脱节，但东京的繁华还是保住了，为什么呢？

因为除了赔本买卖的发运司，还有看得到商机的大商人啊。

宋朝的商业很繁荣，可它有个大问题啊，它的发起非官方，也就导致大部分的金银都是从国库边哗啦啦的溜走。

均输法没有损害官民的利益，是因为它在和商人争利。

有人会说王安石这是在搞垄断，扼杀商业的自由竞争，但自由竞争是我们后来发明的词汇，在古代，无论是哪个王朝，主体结构都是农业社会。

哪怕是商业高度发展的宋朝，商业税收标准以农业税做标准，这公平吗？

不是说非得把商人打死，但商业和农业的产出就是不一样，重农抑商那么多年的国策在农业社会是有它的道理的，后期批判也是因为各种萌芽。

朝臣均沉默，因为他们发现这里面的弯弯绕绕了。

钱权是社会的通行证，可商的地位是绝对够不上官，能够叫官员都强烈的抨击损害商人的新法，这里面的猫腻，他们没法说啊。

百姓则是糊涂了，所以为什么还要反对？

这就解释了为什么向来清正不讲铜臭的官员都开始猛烈的攻击均输法，甚至还有深宫后院的太后、皇后和妃嫔开口，因为他们的利益是捆绑在一块的啊。

真以为没有点权就能做生意啊，宋神宗可愤怒了啊，你们一个个领着他的俸禄，然后给大商人讲话。

你们觉得他们的利益受损，怎么不觉得他的国库受损呢？

简单来说，王安石发现问题解决问题，其他人也发现问题，但不过是利用问题享受利益。

这些人的反对说到底是王安石动到了他们的隐形利益，不然吃饱了撑的为他们向来看不起的商人说话啊？

东京城的大商人铺子后面，不知道写着的是哪位高官、娘娘母家的名字呢。

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