第五十四章 浪子回头金不换（下）（2 / 2）

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强又犯了一个致命的错误，他如果此时逃之夭夭，躲到埠头的哪个犄角旮旯里，也许还能逃避警察的追捕。但是强见叫做王进财的青年农民一个人抱着孕妇从“拉达”车中出来很吃力，上来了热心肠的劲儿，丝毫没有犹豫，也没有多想，和王进财一道儿把奄奄一息的孕妇抬进了抢救室。医大二院的医术确实不同凡响，也算王进财的媳妇儿命大，更重要的是抢救及时，王进财的媳妇儿这才能起死回生，母子平安，捡了两条命。

那个时候，革命群众的警惕性是非常高的。强做梦也没有想到，他一进医大二院大门，就被医大二院的保干注意到了。保干反复核对《通缉令》，确认这个拎着一大兜子“大团结”，满头大汗的跑来跑去挂号、交住院押金的人就是被通缉的在逃犯赵强。

质朴的王进财没忘记本已逃出埠头，因送自己媳妇儿去医大二院抢救这才被捕，被判处死缓的强。王进财给儿子取名王念强，赶着马车，拉着媳妇儿和儿子风尘仆仆的去监狱看望因拒捕被刑警打断一条腿的强时，声泪俱下，执意让儿子认强做干爹。

后来听强隔壁的王奶奶讲，强本来内定也判处死刑立即执行。可是，王进财领着一帮七大姑八大姨的屯亲跑到法院，跪在大门前，哭着嚎着求“青天大老爷”开恩。法院院长不接见，就是不起来！调查组得悉内情后，深受感动，认为赵强助人为乐的情节，体现了赵强内心善良的一面，是可以考虑减刑的。于是，调查组这才建议法院改判“死缓”。

直到十几年后，战智湛重返埠头工作，见到“卷毛”，酒酣耳热之际聊到强时，“卷毛”仍然赞不绝口，称强大有古人的侠肝义胆。欷歔之余，战智湛也曾暗想：“作为在逃犯，茫茫如漏之鱼，惶惶如丧家之犬的强，为救人能毅然选择返回张已待的埠头，相信金庸金大爷笔下的大侠和石玉坤老先生笔下的‘北侠’欧阳春也会有同样的选择。可是，自己能做到这一点吗？这和贿赂管教，把‘鬼影手’蓝道衍接出来吃顿饭，那可是性质不同的两把事。至于那些在台上大谈主义，肚子里全是生意的达官显贵，能做到这一点的概率就太了。就像金庸金大爷的《笑傲江湖》中日月神教被称为‘魔教’，其教徒被少林、武当和五岳剑派等正派斥之为‘魑魅魍魉’。其实，正派中也不乏奸恶之人。比如岳不群、左冷禅这类人，专干卑鄙无耻的勾当，行为远比魔教教徒们可恶。这个世界上正邪、善恶本就难分，全在一念之间。就像魔教中的向问天、曲洋这些人，都是光明磊落的好汉。那么，强虽做过恶事，但关键时刻不顾危险，善虽却为之，难能可贵！”

所谓“善”，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别，差别在于对善的认识。富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“”为用。像大树参天，必然以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微”来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。

“勿以善而不为”的另一层，在于道出善的难行。若不难行，何故常“以善而不为”不为“善”，无外两种：一种不屑于行善。二种不屑于行善。俱是未明根本，根本未明。

当然，这些都是后话。战智湛和强、飞、殷蓉蓉一瓶“习水大曲”喝光，飞和殷蓉蓉已经是霞飞双颊、俏面含春。飞还算矜持，殷蓉蓉却吃相极为难看，早已将碗中的螃蟹吃了个精光。殷蓉蓉啃完一只螃蟹之后，一双媚眼烁烁放光，还盯着锅中的另一只螃蟹。

“哎呀哇尻！殷蓉蓉这是几辈子没吃着螃蟹了！”战智湛觉得好笑，夹起锅中的螃蟹放到殷蓉蓉碗中，笑道：“俗话说‘男人爱吃虾，女人爱吃蟹’。吃吧！吃吧！”

“唉呀妈呀！八师叔对我没治了！”殷蓉蓉大喜，掰下一只蟹腿，迫不及待的张嘴就咬。

战智湛的家乡盛产“七大名蟹”之一的“莱州大蟹”，也称“三疣梭子蟹”。雌蟹卵块，雄蟹脂膏，螯里雪白粉嫩的肉，吃起来鲜美可口，令人回味无穷，实在是难得的美味。

吃蟹作为一种闲情逸致的文化享受，是从魏晋时期开始的。人们把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为金秋的风流韵事。曹雪芹老先生的大作《红楼梦》中就有“螃蟹宴”有趣儿热闹的一幕。大家边吃蟹，边赋菊花诗、讽螃蟹咏，各呈才藻。

中国人吃蟹是很讲究的，虽然没必要像古人那样用“蟹八件”，但吃蟹的步骤还是应该遵循的，要细细的品味。像殷蓉蓉这种吃法，不仅很浪费，也无异于糟蹋“蟹文化”。

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