第548章 天不生仲尼（1 / 2）

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徐有贞到了曹县。

当然，这个时候的曹县还没有遇到那个凤雏，也没有发展成为宇宙的中心。

在此时的徐有贞看来，它只是平平无奇的县城。

而徐有贞也没有在曹县停止前进的脚步，继续赶往曲阜。

数百名锦衣卫护送着徐有贞的马车，浩浩荡荡的过了曹县。

曲阜的知府衙门早就得到了通知。

徐都御史要来，提前做好了准备。

从开封前往曲阜的道路，很是顺利，可徐有贞内心却是跌宕起伏。

这一路上，他一直在思考，自己怎么搞才能顺利。

皇帝陛下是要让衍圣公交出本不属于他的良田。

可来硬的。

那可是孔庙啊，那可是衍圣公啊。

自己一个操作不好，在士林之中可不是写黄段子来恶心自己那么简单了。

他们会应怼自己的。

实际上随心而论，对于徐有贞来说，孔圣人没话说，孔家他是瞧不上的。

南北两宗之丑，卑躬屈膝与外族，是徐有贞对衍圣公府的第一印象。

南北两宗之丑，是说在大宋靖康之变南迁后，刘豫建立了伪齐政权，于阜昌三年封当时大宋的衍圣公孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔庙祀事，而伪齐政权被推翻后，金熙宗于天眷三年继封孔璠为衍圣公，其后有孔拯、孔摠、孔元措等袭封衍圣公，是为北宗。

而赵构渡江于临安建立了南宋政权，正主衍圣公孔端友于建炎二年随高宗南迁，遂寓于衢州，是为南宗。

南北宗分立一百多年，各自主持着各自的祭祀……

在之后蒙古大军南下，金国不敌，北宗衍圣公追随金政权到了开封。

而蒙古人又封了一位衍圣公，南北两宗的背景下，曾短暂的出现了三位衍圣公，还都是孔圣人的后裔，这就是难以洗刷掉的耻辱。

不是给圣人代言，是给当权者代言，即便你是外族，只要对我好，我就给你当吉祥物。

这是南北两宗之丑。

而卑躬屈膝于外族，就是有三位衍圣公侍奉了元朝的帝王……

对于徐有贞来说，当年，蒙古人抓了太上皇，兵临北京城，自己这样的人最多想想迁都南京，暂避锋芒，可没有想过投降啊。

好家伙，圣人之后投降比我这个人还快……

当然徐有贞也清楚，孔子是圣人，是道德模范，可他的后人却不是，都是为了荣华富贵，没有受过苦。

换一种角度来看，他们跪着挣钱，只要他们自己不觉得丢人，丢人的就天下的读书人。

前些时日，在周王府的事情结束差不多的时候，朱见深便给徐有贞写了一封密信。

信中说道：开封，西安事了之后，爱卿要速速前往山东，朕闻孔府在曲阜，宋州有诸多的土地，圣人之嫡系血脉，不应与民争利，也不应行瞒报苟且之事，爱卿且去查看一番，让衍圣公早些清除玷污圣人名讳之不肖子孙。

林州是，南宋南京城，元归德府，明洪武至嘉靖年间为林州，嘉靖之后改称归德府，今商丘。

因为有孔子还乡祠，相传孔子的祖坟在此，曾经归来祭奠，而祭祀的一环也牵扯到了这里，衍圣公在林州城中也有家宅，数年一归，效仿先祖，年代久远，孔府也在这里积累了诸多的财富，当然这个事情众人皆不知道，本是效仿先祖，成了变相搜罗土地，朝圣之旅，变成了敛财之旅，这不是让孔圣人难看吗。

而门达将这些事情调查的清清楚楚。

徐有贞看完皇帝陛下的书信后，心中虽有忐忑，但也知道这件事情必须有人来做。

此时的大明朝廷，于谦告老还乡，李贤明哲保身的被动技能点到了大圆满境界，其他的人又多少不够资格，而皇帝也不能出面做这种事情，不然一个操控不好，就成了士子清流的公敌了，当然这种说法也有些夸大，可总体来说，还是威胁的。

在这种情况下，只有徐有贞一个人能做了。

他要品德高尚有身份地位，要为人清高有身份地位，要阴险狡诈确实有阴险狡诈……

不二人选。

他来斗孔府，斗衍圣公最为合适，因为自己也早就成为了官绅读书人的公敌了，身上虱子多了，还怕再增加一些吗？

这些都是徐有贞的自我安慰。

当然，朱见深也并没有想着将衍圣公连根拔起，读书人啊，心中有一个念想也是可以被允许的。

可他们享受着荣耀，在衣食无忧的情况下，是要守规矩的。

不能现阶段端着大明的碗，还砸着大明的锅不是。

亲王宗藩都还要弄呢。

拿了我的给我交出来，吃了我的给我吐出来，大明我的王法就是王法，孔圣人固然使人敬佩，可他的后人没有经历过孔子的磨难，却享受着孔子都没有享受过的荣耀以及地位，德不配位，一个传承千年的家族，看似根深蒂固，但对于当权者来说他抵不上三个营………

不让百姓爆竹声声辞旧岁,不让百姓用三牲祭奠祖先，可能会出大乱子，可换上一两个祭奠孔庙的人，改变一下规矩，读书人即便不满，也出不了多大的乱子。

顶多是抗议，上书，难道还指望着一帮手无缚鸡之力的人拿着木棍去拼啊。

这一点，朱见深看的很清楚……

徐有贞在经过林州的时候，停下待了两日，他还专门去了一趟衍圣公在外的家宅，修的那叫一个气派啊……

曲阜。

圣人的老家。

孟子道：君子之泽，三世而衰，五世而斩。

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