第二百三十六章 豫州大佛寺（1 / 2）

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大永九州。

称之为大势力的并不多，除却隐秘的天谕、长生教，便是只有四个。

一等一的势力，也是最为强大的势力，大永皇室。

大永皇室属于九州最为强大的势力，也掌控着浩大九州，万万子民，威慑环宇。

大佛寺、大道宗、大魔教都属于大势力，传承许久。论存在时间，比起大永皇室要长上数百年。

他们的存在，甚至是在超凡力量出现之前。

超凡力量出现前，佛道就属于极为强大的势力。魔教势力并不如佛道那般明显，却更加的隐晦，更加的广布。

自超凡力量出现后，佛道最先显现出非凡之处，形成了强大的力量体系。

魔教则是在融合着一个个大大小小的势力，方才形成大魔教这样的一等一势力，在九州大地闯下赫赫威名。

李凌所在的原始材料积累组，小和尚来自于大佛寺，小道士来自于大道宗，界都是大佛寺、大道宗杰出的存在。

虽未成为佛子、道子般的人物，也相差无几了。

大佛寺的小和尚名为圆觉，来自于豫州大佛寺。

大佛寺作为顶尖的大势力之一，根基极为的雄厚。且，它与大道宗、大魔教不同于势力的分部。

大佛寺掌管着九州境内近乎九成的寺庙，为了能够控制这些寺庙，大佛寺有着三大分寺。

分别是梁州大佛寺、雍州大佛寺、豫州大佛寺。

其中以梁州大佛寺为尊，豫州大佛寺、雍州大佛寺严格来说属于大佛寺的分寺，就像是一个寺庙中的某一个堂。

大佛寺便是如此，方才能够在整个大永九州形成巨大的影响力。这种影响力，比起大道宗、大魔教还要明显。

大佛寺虽然形成以梁州大佛寺为主，豫州大佛寺、雍州为分寺，可三座寺庙的实力一点都不弱。

豫州大佛寺同样存在天人境武者。

在大佛寺中，天人境武者称之为罗汉。

圆觉和尚来自于豫州大佛寺，可以说是豫州大佛寺年轻一辈中最为杰出的，无论是佛法上，还是武道上都极为惊人。

他可以说是豫州大佛寺的佛子。

可大佛寺向来以梁州大佛寺为尊，只有梁州大佛寺认可的才能够称之为佛子，其他两座大佛寺的天骄，不足以称之为佛子。

李凌一行人这一次的目的就是豫州大佛寺。

在见到圆觉与清微之时，李凌就清楚事情绝非简单。这一次的行动，并不比青海城的行动来的简单。

果不其然。

李凌可不认为张三带领一行人前往豫州大佛寺，只是简单的拜拜寺庙，带圆觉回去一趟，定然是盯上了豫州大佛寺的某件东西。

李凌迅速搜索着有关于豫州大佛寺的相关记忆，倒是想到了一件东西。

大佛寺分为梁州大佛寺、豫州大佛寺、雍州大佛寺，三座大佛寺都存在着强大的诡物，作为镇寺之宝的存在。

梁州大佛寺为如来金身，传闻中如来金身上记载着一门极为强大的天人武学，名为大日如来经。

这一门武学需要有着极高的佛性，并且得到如来金身的认可方才可以修行。

且这一尊如来金身可以沟通传说中的佛陀，从佛陀口中降下佛语，带领大佛寺走向辉煌。

梁州大佛寺能够作为三座大佛寺之首，也正是因为如来金身的缘故。

雍州大佛寺那是一座莲花宝座，豫州大佛寺为掌中佛国。

掌中佛国乃是一件十分十分神奇的诡物，说是掌中佛国，其本体乃是一座可以放入手中的小山。

看似只是一座小小的山体，如同玩偶似的小山，却蕴含着非凡的能力，蕴含着一个广阔的空间。

这一个小山空间，可以容纳活人进入其中，各般资源都可以存在，神异非常，顾称之为掌中佛国。

李凌想到掌中佛国，便是清楚这就是张三的目的。

无限空间课题，主要解决的是两个问题。

一个是空间。

一个是人的意识进入。

掌中佛国这件诡物的特殊，必然是最佳的材料之一。若是能将掌中佛国与空间之基连同，可以让空间之基的能力得到不俗的提升。

但，前往豫州大佛寺盗取掌中佛国，可不是一件简单的事情。

大佛寺与青海城府衙不同。

稷下学宫同大佛国的关系与大永皇室不同。

稷下学宫说是超然物外，不介入任何势力的斗争。可无论是院，还是武道院，每一年都为大永王朝输送了大量的人才。

天行司外务部三大龙级使者之一的鱼璎珞，便是来自于武道院的一员。

天行司有着一部分成员，都是来自于稷下学宫的。

稷下学宫与大永皇室的关系是极好的。

这也是为什么在张三还未打算盗取海神石前，剑神洛青衣就已经留下了那样一段话。若是其他势力，必将受到大永皇室的通缉。

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