第五百四十章 反常即妖（2 / 2）

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所以，这也是很多学者们认为，这是一本说因果的书。那么既然，说的是因果报应，那么贾瑞先死，也就说明，这个人也没什么可惜的。

所以她是觉得曹公笔力尽在这些人物身上，每个人物都可独立成书，完全都不用大纲的。

而原着里贾瑞死后，这么写的当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下，贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不一，或三两或五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰富完了此事，家中很可度日。

要知道曹文笔下无废字，这里特意标明了三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺，还细细的写了奠仪的数目，最后总结了一个「倒也丰富完了此事，家中很可度日。」

这句话就很有意思了！没有说老头老太太的悲伤，而是注明，家中很可度日？

欧萌萌和代儒夫妇都不熟，而贾母的记忆里，这俩其实都有点格涩的。明明依附于宁荣二府而生，可就是觉得自己怀才不遇，觉得别人家的孩子都不如他们家的，在学里也不好好教，对于子孙，又各种的不会教。可以说一肚子的不合时宜。

正常人家的独子独孙死了，他们家就剩下两个老人了，最后绝不会像代儒那样，代儒夫妇哭得死去活来，大骂道士，「是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不。」遂命架火来烧

是不是与之前欧萌萌说抑郁症那家的家长一样，孩子死了，先要找个出口。我孙子的死与我那日打他无关，也与我没买人参给他无关，更与我找道士来无关，一切都是这妖镜害的，所以烧了妖镜，就好了。多么完美的出口。

这就是人物的魅力，几百年前的书，却把人性了了数笔，就写得这么深入人心了。

所以说，代儒这两年能过这个欧萌萌没什么可说的，因为书里他就过下来了。但是贾赦说没有办丧事，然后也没通知族人，这是什么意思？不会只是为了冒领族中的津贴吧？

「是，儿子特意还问了一下瑆哥儿，那六老太太不是熊家人吗？瑆哥儿也不清楚，他当时好像说的是快过年了，别给人找不痛快。想想也是，那时我们正准备出京，也就没在意，所以那时说起来也是真的要进腊月了。」贾赦忙说道。

「回京之后你们去探望没？」欧萌萌倒是让丫头们给族里的几位长老送了些土特产，有几家倒是来谢过，不过，贾赦替她推了，是舟车劳顿，老太太身体不太好，就不见客了。她原本也不爱见，倒也不知道六老太太到底来过没。