第二十五章：顿悟·《归藏八兆》（1 / 2）

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感受到气运的九青微微诧异。

但……

他明白，为王做事，就是为大商做事，因此能得大商气运眷顾，但是他所得，比占卜时所失去的要少上些许，按理说，有舍有得，入不敷出之事，只有事情有损，未曾做好时，才会出现。

九青自认为这一次为王占卜、解卜，即使不是尽善尽美，但也不失为良言，气运不该如此少才是。

转念一想，九青想起之前占卜，不管是为崇吉还是为诸大子封官，都是事毕后，才能从命运波澜中找到机会，复刻道韵，那么这气运是否也是如此，唯有待占卜之事结束后，方才能获得所有的气运。

应当是这般，若不是，再做他法！

九青放下心思，起身，借助数名甲兵举来的硕大沙盘，开始以自己来商之后的几次占卜，与归藏图相结合，一一对应，试图从中找到规律。

……

天日偏移，越发往西，一路上丝竹管弦之声不绝，九青对占卜的推演也不断。

费仲匆忙赶来，满头大汗，可见他操持王事，尽心尽职，一路奔波而来，不敢耽搁半分；于此东郊已至，费仲来不及歇息，紧忙禀报与美人逗乐的帝辛。

“大王，王令已达，诸大子已紧随臣下，来至东郊，禀王，是否狩猎？”

费仲拜服在侧，帝辛一把推开自己胸前的臂藕手，起身大步往篷车之前而去，随即费仲招手，一直为王备兵的近侍也紧忙跟上。

“拿弓来！”帝辛大手一挥，眼中迸发出一股热切，他好武力，继任之后，这还是第一次以自己为主导地出行，之前往往都是随着先帝·帝乙，略有束缚，好不尽兴，这一次，他必满载而归！

远处，还站在沙盘前的九青，瞥向篷车前头，那如同船头一般的车前，帝辛的衣袍迎风招展，可见远处山包，还有湖泽，在这中原之地，篷车之上，可谓是一览众山。

但九青并没有去凑热闹的想法，他是会狩猎，但并不以此为道，也无需以此为生计，更无必要以此去奉承商王帝辛，他手中的《归藏》，在他眼中可比亲近商王更为重要。

《归藏》，何况他已经有了些许头绪，绝不能耽搁！

“以气为主导，包含世间万事万物，方方面面的允许规则，依靠前人规则，可明悟此时天地，以此时的天地，又可推演后世的变化。”

如今，沙盘上，一为阳兆、∧为阴兆，三条阴或阳的兆，化为八种基础的兆，这也对应了先天八卦；兆与兆之间，两两结合，又构建出六十四个兆象，这就是最原始的《归藏》。

也是这时，一股强大的气，从沙盘中浮现，随着九青的手，流动，开始随着九青构造他的道。

是的，此时九青得到《归藏》，正要以《归藏》为基础，定下自己的主道。

与此同时，他身上斜披的兽皮斗篷，也飞起，如同云雾一般，笼罩在沙盘之上，开始烙印九青对占卜之路的所思所感所悟所得，以此化为核心之术：

“《归藏》以天地木风火水山金·八兆，对应先天八卦中的乾坤震巽离坎艮兑·八卦。”

“是以，下天上天，为天兆；兆象曰：天气为归，万物归渊；而地兆，下地上地，兆象曰：地气为藏，万物皆藏；归，龟卜也，是占卜问天，藏，葬生也，是祭祀叩地……《归藏》，由此而得名，与大商的占卜、祭祀，紧密不分。”

“《归藏》中，以地兆为首，代表叩立在大地之上的人族，经历木风火水山金六气组成的人生劫难，最终魂归云上天，遂天兆为末。”

“这地·木·风·火·水·山·金·天，如长蛇咬尾，是为一轮，不断轮转，因此，只要《归藏》运行，那开始的地兆，既是开始，也是结束，最末尾的天兆，既是结束，也是新的开始，犹如天地轮回一般，玄奥不绝，代表人族在天地之间的运行是无止境的，这也是人族的核心之愿——”

“轰隆！”天地惊雷，引动了春日的风雨喧嚣。

“——人族永存！”

随着九青的言语，上下四方，代表八种兆象的气流汇来，不断灌入兽皮斗篷当中，为斗篷勾勒出一道道纹路，化为道器禁制……

地气藏（坤）·道韵1

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