第十五章 心经（1 / 2）

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邢夫人对贾母的问法很是无语，酒席都开了一半了，老太太不是才发现缺了个孙子吧。

她自己也不待见那孽庶，如今见外人上门，当着家里人面就甩锅给自己。

好像就自己这个嫡母才是不慈的。

邢夫人忍着气道：“这孽障一贯倔逆，整日不安分，我和老爷都难管他，这会子也不知窝那个旮旯里了。”

贾母知道邢夫人心中不服，也不说其他，只让丫鬟把人请来，即是内侍，也不用避讳女眷。

众人见丫鬟带进来個三十多岁的内侍，白净端正脸庞，穿青织金妆花飞鱼服，头戴黑纱山冠，举止沉稳从容。

“下官是嘉顺王府都知监王栋，见过荣国老夫人，奉亲王令给贵府贾琮公子送来守岁礼。”

贾母进惯大内皇宫，知道都知监是内侍中高等品级，这人竟是嘉顺王府的总管太监。

贾母忙道：“王公公有礼，一个孩子而已，亲王实在错爱，还麻烦王公公跑一趟。”

王栋笑道：“国夫人客气，王爷素来惜才，能入他眼的，都是世间英杰，我跑几步算什么。”

贾母心中有些便扭，这个自己最不喜的孙子，在他人眼里竟这么金贵的。

按正常的情况，嘉顺亲王是不可能让堂堂都知监，给个孩子送守岁礼。

原因是那日周昌言回来后，带回贾琮写的那幅心经。

虽然贾琮仔细看过探春送来的那些历书传记，但几本书实在无法尽叙所有。

所以他并不知道，在这条时间线中，并没有玄奘这个人，心经这本佛教也还没传译入中原。

当嘉顺亲王拿到他写的那幅般若心经，不仅惊艳于书法，更被这从未见过的佛教经典所震惊。

般若心经虽只二百六十字，但却阐述了五蕴、三科、四谛、十二因缘等佛学根基释义，并直指本性本空的佛教核心理念。

字字珠玑，句句玄妙，玄心默诵，可达消业化恶，拨开心尘见性明心。

在原来的历史中，般若心经是流传最广的佛门典籍，近千年来为无数仰佛之人传颂。

像般若心经这样的盖世典籍，凡是有些修养见识的看了，没有不被打动的。

当今太上皇就是极其崇佛之人，自退居深宫十年，每日与古佛经卷为伴。

此举带动大周这些年佛学兴盛，崇信佛教之人与日俱增。

每至太上皇生辰，各部官员也都送些佛像、佛衣、贝叶古经之类的物事。

嘉顺王作为太上皇最宠爱的幼子，少年时在父皇身边久受熏陶。

对佛学自然很有一番见识，见到贾琮写的般若心经，便将之视同至宝。

他博览群书，对佛门典籍也多有涉猎，却从未见过这篇般若心经。

问了门下众多清客，也都说从未见过。

贾琮以十龄童而有如此卓绝特立的书法，已让嘉顺王震惊莫名。

但这还能理解为，贾琮在书法一道有异乎寻常的天赋。

但要说般若心经这样的佛门经典，也是贾琮所创，那他是不信的。

不是不信，而是绝对不可能。

这阙般若心经义理深邃，词章清简精粹，非久经红尘，勘破世情有大智慧，大领悟之人无法所为。

这等经典甚至还非一人之功，可能是数代佛门大德凝聚积淀才得以成卷。

贾琮虽然天赋异禀，但他不是仙神，绝不会有这般逆天。

但他又是从哪里得到这部佛门经典的？

他因欣赏贾琮书法，书信相邀他参加文会，那也不过是才情君子之交。

碍于身份，他也不好亲自上门问询原由，所以便想出送除岁礼的借口。

王栋是嘉顺亲王从的伴当，为人精明周到，办事老练，是他最心腹之人。

让他来送除岁礼，以他的本事，必定能从贾琮那里，搞清楚般若心经的来历，这也是嘉顺亲王让他来送礼的因由。

王栋为人精细，眼睛在席上扫了一眼，目光就定在末座的贾环身上。

他看出这一桌少年男女都是国夫人的孙辈，那胸前佩戴五彩美玉者，必定是贾府那位衔玉而生的公子，名叫宝玉。

王栋身为王府的总管太监，这等神京奇闻自然是知道的。

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