第195章 华夏武术不可辱（1 / 2）

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人们都纷纷涌向了昆仑山体育场，这是一个圆形的体育场，这里一排排塑料座椅，可以容纳两万观众。首先，介绍了武当山武术、少林寺武术、峨眉山武术、青城山武术。因为，人们已经参观了峨眉山石塔、武当山石塔，少年寺石塔没有来得及组织，所以，开幕式展示少林武术。

大会台上坐着的林正会长介绍说，发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。

少林武术源于金末元初，觉远上人西行致（今甘肃兰州）结识西北武术高手李叟，并在返回途中认识山西武术名家白玉峰，并将二人带回少林寺。李叟教大红拳，棍术和擒拿；白玉峰传授自家武学并把寺院的十八手发展至一百八十手。从此就开始少林武术流传寺院，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。

少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案，在中国早已家喻户晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系，在明末少林武术名家程宗猷编著的《少林棍法阐宗》阐述了少林棍法起源。元致正初年颖州，有人攻打少林寺，僧人许那罗带领众僧抵挡侵略者成功保护寺院财产。后寺赠送给许那罗佣护为紧那罗王，奉为少林功夫祖师爷。元致正末年，有人又一次入侵少林寺，并导致寺毁僧逃。元军平乱后寺僧只剩二十余人。

后寺院兴旺。明俞大猷，明末姬际可都到少林传授武艺。因少林寺是皇家寺院，所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。又名功夫禅。少林武功又是中国武术最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为中国武术的主流学派。佛教文化对少林武术的影响力。对少林武术起到重要作用。使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界

少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心血。少林武术在漫长岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多。

少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。少林寺创建于南北朝时期北魏太和十九年，是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。

除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。

接着，林正简要地介绍了武术比赛项目有：1、拳术：长拳、南拳、太极拳等。2、短器械：刀术、剑术、南刀、太极剑等。3、长器械：棍术、枪术、南棍等。4、对练：三人对练、二人对练，又分为徒手对练、器械对练。5、混合双人太极拳。6、集体项目：集体拳术、集体单器械、集体双器械、集体软器械等。

拳术表演赛开始，擂台上，出现了10个僧人，一边穿着黄色的练功服，一边穿白色的练功服，分成两边，用少林拳对搏斗，十分激烈。赢得了满场掌声。接着，两个僧人上台，与另外两个僧人用少林拳谱对抗，还是用黄色练功服与白色练功服区分，黄色练功服赢得比赛，又是一阵掌声。这个时候，来了两个倭国僧人，他们扬言：“我们倭国僧人要用少林拳术打败少林僧人。”

陈世顺说：“这两个倭国僧人，其中一个，叫田武，原来在少林，因为吃喝嫖赌抽，被少林寺赶走了，没有想到，他改换国籍，成为倭国僧人。一个叫武田，是武田家族的。”陈丁胜说：“这个田武厉害吗？”刘傻子说：“不是一般的厉害，他已经达到武天境跨天，与武神境入门仅一步之遥，只有少林寺长老才能够与他抗衡。”

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