第101章 神农架野人之谜（2 / 2）

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在鄂西北山区，历代地方志中，都有“野人”出没的记载。在神农架一带，目击“野人”的群众更上多达数百人。目击者讲述的情况中，有人看见“野人”在流泪，也有“野人”向“野人”拍手表示友好。历史上，如战国时代，伟大诗人屈原在《九歌·山鬼》诗中反映山鬼出没的地方，正好是古代楚地，在屈原的故乡附近，楚地就指湖北一带。可见，山鬼出没的地方与“野人”活动的是一致的。神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉汇合地区，是我国中部最大的山区，素有“中央山地”的称呼。

于张喜说，唐代柳宗元也有“猩猩，人面，能言笑，出蜀封溪山”的记载。可见神农架的“野人”踪迹确有一定的可信度。

刘傻子说，我到神农架多次，见过野考奇人张金星，他自费在神农架只身“野考”五年有余，有很多重大发现和理论证据，其亲身经历都已是一部传奇故事。《兴山县志》中描述的诡谲奇异的“山市”，甚至在神农顶“时闻爆竹鼓角声”，则给后世人留下了不解之谜。

文史作家张喜说，在辽阔的神州大地上，有关“野人”的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于≈野人≈的记载和描述，仅≈野人≈的外号和别名就有几十种之多，如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然，人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。

科普作家刘傻子说，我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对“野人”的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。

神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候，造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。

“野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界，许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹，而且不同地区的人们对其有着不同的称呼，如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“大脚怪”和“沙斯夸之”。

沈聪明说，从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说，到21世纪，神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说，有许多的版本。

于张喜说，沈聪明，我真的服了你，居然能够编出秦始皇与野人的瞎话。我问你，人类从何而来，是否与猴子、猩猩，还是类人猿有关。为什么21世纪的猴子等站起来不能变成人。

任惠说，这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。华夏野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。

目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。这和史书的记载及世界许多其它地方对“野人”的描述有惊人的相似之处。

刘傻子说，在辽阔的神州大地上，有关≈野人≈的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于≈野人≈的记载和描述，仅≈野人≈的外号和别名就有几十种之多，如≈山鬼≈、≈毛人≈、≈罴≈。≈擂≈、≈狒狒≈等。当然，我们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。

于张喜说，我国关于≈野人≈的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒（古代对≈野人≈的称呼之一）献给相蕃国国王。古书中对≈野人≈的描述与现代≈野人≈十分相像。

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