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从男孩手上接过来的这对“烛台”,周至看过第一眼就变得神色凝重了起来,虽然那东西上还堆积着蜡迹,但是上面细路的花纹却让周至一眼就看出了其工艺特征。
康熙晚期最顶级的彩瓷当然是珐琅彩,受其影响,瓷工们一边在努力寻找能够代替昂贵珐琅彩的釉料,一面在绘工上添加各种彩绘,以丰富画面。
于是在雍正时期,在原国产釉料的五彩基础上添加进口金红料,形成一种色调和风格都趋近成熟的瓷器,被称为“雍正软彩”。
软彩继续发展到了乾隆时期,随着瓷胎变得洁白精美,软彩完全成熟,最终相互衬托,相映成趣,有机地结合起来,形成了一种雅致艳丽,粉润柔和见长的用色和施彩工艺,这就是大名鼎鼎的“乾隆粉彩”。
粉彩集多种陶瓷工艺成就于一身,除以粉彩绘画为主,还常加绘料彩、金彩或黑彩,或与青花五彩、斗彩等,并施于一器,最后变成被大家嘲笑的“乾隆审美”。
其实这种所谓的“乾隆审美”从康熙朝就开始了,雍正同样也玩过,而两朝或淡雅或纯正的“高端审美”,同样被乾隆推到巅峰。
只能说,人心中的成见是一座大山。
这两个“烛台”器型规整,制作讲究,色彩鲜艳,尤其绘画精湛。台形口沿外侧以胭脂红为底,粉彩细描缠枝花卉,颈部主体以各色莲瓣纹装饰,腹部以胭脂红为底,饰以由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成莲托八吉祥纹,即便是在乾隆粉彩器物中,都属于当然的上品。
虽然色彩和纹路都是大开门的细路官窑瓷器,但是造型实在是过于的特殊,也无怪老外们都会将之误以为是烛台,因为实在是太像了。
这对器物高度大约有26厘米,造型像一个葫芦上下各加了一个托,除了八宝纹的主题外,底部为撇口足,外足墙为双层莲瓣纹。
顶部也是个撇口,颈部一圈较细的缠枝纹,其上却多了一个形如转经轮的“头部”,顶端开有一个口,整个头部与腹部的纹饰相同,都是以水粉色胭脂红为底,缠枝花卉中间饰八宝纹。
两者之间的颈部就很有特色了,绘了三组红、黄、蓝三色交替的莲瓣纹,妥妥的“乾隆审美风”,看着有些像理发店外头转动的彩色灯饰,堪称“不伦不类”。
本该是器口的地方现在堆满了蜡,周至用指甲细心抠掉后,发现本来的瓶口处被人塞了一只大刚好的玻璃酒杯,然后用蜡将酒杯和瓶口粘连到了一起。
于是这件本该是个古怪瓶子的东西,就变成了一件真正实用的烛台,看样子还被这样使用了很久。
周至心翼翼地将瓶子翻转了过来,悬着的心终于放松了下来,两件器物的器内和底均施加了松石绿釉,底心红彩留白,书写着他再熟悉不过的“大清乾隆年制”六字篆款。
老天保佑,没有像上次在老约翰收到的那两件清代大瓶一般,底部被打孔,改造成台灯座子。两件器物都完好无缺。本章完 filsarilhl7364八7364八270八29009691hl
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