第两千四百七十八章 典籍的来历（1 / 2）

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不过池薛荔一高兴，还是忘了做灵山拉伸操，最后还是周至和麦苗两人坚持了下来。

池薛荔认为去温泉泡一泡可以达到同样的效果，第二天一早就带着团队过去了，打着拍摄素材的借口准备享受。

周至就没有那样的福气了，他要抓紧时间将昨天带回来的东西慎重收纳，然后带着麦苗一起赶赴机场。

因为东西太多，作为随身行李托运肯定是走不通的，好在周至现在在自治州的影响力也不，周六嬢集团本身有固定的航空货运通道，知道这批文物的重要性后，李玉堂批准了特事特办。

当天下午，这批文物就运到了蜀大博物馆。

西南少数民族历史文化研究是蜀大的强项，人材储备比蜀省博物馆还要强盛，而且蜀大博物馆外展区的大以及文物数量可能比蜀省博物馆要一些，但是在保雪区，研究区，修护区，条件比蜀省博物馆还要好。

很多时候蜀省博物馆都打着“联合研究”“联合修复”的旗号与蜀大合作，其实就是想要趁趁好设备。

蒋天晞和旦增大师也不白给，接到周至的电话后就组织了系里的精干力量在这里等着了，同时还联系了蜀省博物馆，蜀省文化厅，民族宗教局等相关单位，进行联合鉴定。

当天晚上就出来了不少的成果，周至带回的一个草纸本，被鉴定为《武定罗婺夷占吉凶书》的原本，并由此牵扯出一桩民国时期的大事件。

“所以这本《武定罗婺夷占吉凶书》的原本，其实是我国最早从学术角度开始研究彝文经典的起点？”周至感觉有些匪夷所思，怎么一伸手就把这本书拿到了？

“是的。”负责解释的是历史系少数民族历史文献研究方向的学者，本身是彝族人，叫孔自丁，周至也看不出这个名字是汉化的名字还是彝族的本名，孔自丁对周至的欣赏那是溢于言表的，因为周至深入彝族地区收集资料，拯救文献，出版图书，为了孔自丁自己本民族的文化，做出了相当大的贡献。

在省文化厅、自治州文化局，《大凉山彝族源流》相当受重视，因为至今在大凉山地区依旧活跃着以家支为脉络的各种家族，甚至还有“冤家之间不通婚”的现象存在着，靠这本书可以理清楚这些家支之间的复杂关系，有利于当地社会的稳定，也有利于各项社会工作的开展。

然而在孔自丁的眼里，另一本书《彝文金石图录》却更加的重要，周至并没有以民族不同而区别对待，而是从事实证据出发，认为彝文比汉字出现得更早，贾湖、良渚等文化遗址陶器上和龟甲上，一些刻符与古代彝文甚至今文相似相同，一些刻符完全成系列，甚至可以解读出含义，比如那块郭沫若解读出来的“天雷震”彝文卜甲，周至都一一收录到了《彝文金石图录》里，并加以著述。

但是周至在文中也表明了态度，就是现在这些证据还不算充分，因此虽然已经发现了上百个散布各地与彝文相同或者近似的刻符，依然缺乏最有力的直接证据来证明这些刻符绝对就等同于彝文。

因此只能给结论加一个假设性的前提：如果这些刻符就是远古彝文的话，那中华大地上出现文字的历史将上溯到八千多年以前，而远古彝文，将拿下世界上最古老文字的头衔。

即便需要一个假设性的前提来限定，这也足以让孔自丁对周至赞赏乃至佩服，虽然他比自己年轻了四十来岁，却是敢想敢干。

当然了，最关键是背后支持他这样干的庞大的经济实力。

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