第两千一百二十三章 清三代（2 / 2）

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在绘画技法上，传统五彩采用的是平涂法，使用色料平均拓涂，这就造成了“叶无侧反”的简单现象。

但是到了康熙十二月花卉杯上，却开始出现了明显的渲染之法，开始对图案的明暗层次尝试处理。

花头上设色较深，然后由花头向花心逐渐减淡。而在枝干、花叶、山石的穿插上还明显地借鉴了透视方法。从视觉效果上看，更加的真实自然。

这种处理色调的方法可以说是受到西洋油画技法的影响欧洲人自明代中晚期开始即纷至沓来，能够深入中国内陆者绝大多数为传教士，他们带来了与中华传统文化很不相同的各类美术制品，对中国陶瓷艺术产生日益加深的影响。

康熙的求知欲很强烈，他邀请了很多西方传教士为自己讲解西学，鼓励西画创作并引进西洋画师，一时间开创东西方美术交流与融合，而这种风格也延续到了瓷器的制作上。

但是传统的瓷器审美却没有丢，这个时期釉下青花的运用，已经不在承担明代青花斗彩的“筋骨”部分，而是在青花工艺能够做到“墨分五彩”之后，变成了杯子前景花卉五彩图案模糊的背景衬托，成了石影，竹影，树影，营造除了一种摄影技术上常用的“背景模糊”技术，以更加鲜明地突出绘画主题，堪称绝妙。

花神杯的价值无非在于两点：第一，花神杯集诗、书、画、印于一身，艺术造诣很高，蕴含文人情怀；第二，花神杯一套十二只，凑齐一套相当困难。

但是到现在为止，人们还没有将之热捧起来，像现在这三只杯子，一个的拍卖价格也就二十万港币左右，压根不能和安思远正在欣赏的那四只相比。

主要原因就是存世量相当大，光完全成套的，据周至所知首都故宫博物院就有好几套。

最搞笑的是在五十年代到八十年代，故宫博物院为了加强各地方博物馆的藏品档次，曾调拨过一批文物给地方博物馆，其中的主角便是既方便运输，又能够充分体现出品质格调的花神杯。

蜀省博物院就是因此捞到了一套完整的十二月花卉诗句杯，此外鄂省博物馆、津门博物馆、冀省博物院、滇省博物馆和汴梁博物馆等，都分到了成套或部分的五彩十二月花卉杯。

除了上述地方，南京博物院还有收藏了一套相当特殊的青花十二月花卉杯，最初专家们认为它是“漏彩”，也就是本来要二次上色烧造的，结果不知道处于什么原因漏掉了后续环节，最近才被新的论点所推翻，认为从构图完整性来看，那是一套本身就是要烧造成青花瓷，估计是康熙皇帝为了满足自己的审美而让御窑厂特别烧造的。

而散落在民间的零散的花神杯数量无法统计，不过民间要靠自身力量收集成套那几乎是不可能的，基本上出现在拍卖会上的，都是单只或成对。

但是接下来一对儿雍正的杯子，就不一样了，虽然年代比康熙晚出，然而价值远超那三只花神杯。