武则天掌权后对她哥哥做的事（2 / 2）

《鲜为人知的的历史趣事》转载请注明来源：新笔趣阁(biqug.net)

事实上，武媚娘确曾失去了机会，李世民对她很快失去了性趣，因为这经验丰富的老头发现，这个小女孩竟然有着丰富的爱体验。尽管李世民更喜欢“熟女”，但是年龄这么小就“熟”了，还是让老头吃不消。

于是武媚娘就被李世民丢到了一边。她14岁入宫，到26岁时，李世民死去时，她始终是一个“才人”，在宫中的地位与最初入宫时没有任何改变，这实际上就表明了李世民的态度。

历史上有“脏唐臭汉”之说，所谓脏唐，是指唐时代的男女关系超级紊乱，这里有唐高宗李治继承父亲的女人，后面还有唐玄宗抢儿子的老婆杨贵妃，再往后还有一个唐宪宗李纯，此人更狠，悍然娶了表姑（不是直系姑姑，是三代以内的宗亲）当皇后，结果搞到皇家血统一片混乱，见了面大家都招呼都不好打……总而言之，唐时代的皇帝选妃子，没那么多的讲究，不像后世代非处女不可入宫。正是因为这个原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就没被追究。

说没有追究也不对，李世民考校宫人驯马之术，武媚娘提出鞭锤锥一揽子解决方案的时候，以李世民那已经老到成精的人生经验与智慧，马上就知道武媚娘入宫之前所遭遇到事情——可是李世民懒得管这闲事，管这事干什么?说到底武媚娘现在已经是他的女人了，倘若事情嚷嚷开，岂不是让人嘲笑他吗?

倘若李世民追究一下，揪出潜伏在武家中的犯罪团伙，事情反倒好办了。可是李世民的态度是丢下武媚娘不管，自顾勇敢的去追求前隋的萧皇后。李世民这坏老头无知啊，他不懂得女性心理学，不知道武媚娘所遭遇到的事情，导致了她对两性关系错误的解读。

要知道，武媚娘原本是她父亲的妾室所生，这就已经让她对正常的社会规范产生误解了，而后五个哥哥的所作所为，带给了她的彻底错误却偏偏和皇权思维贴了谱的两性关系的研判。

武媚娘是这样解读这个世界的：

第一：人类社会只有一种关系：两性关系——其余所有，不过是两性关系的附属或衍生而已。

第二：两性关系是祟高的，神圣而不可侵犯。

第三：情人之外，皆是死仇。

这三个观点都有其正确性，只是太过于片面——但如果我们仔细审视一下武媚娘的生平，就会发现，所谓大周帝国，不过是她对世界解读的后果而已，她对两性关系的解读，无巧不巧正切中在皇权思维的命门上，这促使她成为了权力最需要的女人。

我们曾经分析过，武媚娘不幸落入到了五个人面兽心的哥哥手中，他们组成了一支变态小分队，肆无忌惮的摧毁着这个未成年少女。而且这伙坏蛋所选择的时机，恰是武媚娘的人格形成时期，这导致了大唐帝国未来的悲剧。

武媚娘对五个哥哥恨之入骨，然而奴性人格的养成，又使得她渐而迷恋这种丧尽人伦的暧味关系。所以她一旦得势，立即毫不犹豫的追杀四个哥哥，但由于她在心灵深处又泥陷于这种黑色的人生，所以她不唯是仇恨四个还活着的哥哥，同时又对业已死去的长兄武怀亮怀有一种既渴望又痛恨的复杂情感。

正是基于这样一种复杂的情感，她将武怀亮的妻子掳入宫中，以带刺的荆条击抽背部，令那女人受尽万般痛楚而死去——武媚娘的这个做法，一如她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸中一样，都是因为她不能容忍别人和她争夺男人——所有的男人都是她的，早在她13岁的时候，五个哥哥就在施虐的快感之中，将这个观念灌输给了她。δ:hngㄚue八/

她深信，在这个世界上，除了两性关系之外，绝不可能再存在其它类型的人伦关系——这个观念也是她的哥哥灌输给她的，如果她的生命之中曾经存在过亲情，那么不可能不在她的人格中留下丝毫形影。

这种特殊的经历，导致了武媚娘与其它宫人迥然不同的心路历程。别的宫人入得宫来，无不是琢磨着能找个机会贴近老头李世民，替他生下了儿子，徜或儿子再立为太子，那么自己这辈子就够了。

武媚娘却全然不是这个心思，她并不反对老头李世民对她毛手毛脚，事实上，她不反对任何人对她毛手毛脚，可是诺大的皇宫里空空荡荡，除了老头李世民之外，居然再也找不到一个男人，这让武媚娘说不出来的郁闷。然而终于有一天，她在皇宫中遇到了李世民的儿子李治，当时她想也没想，就立即扑了过去，男人入宫来，不可能有别的目的，铁定是来找她的。此前她所有的经历证明了这一点，而现在，李治又用他的实际行动，雄辨的证明了这个真理。

再接下来，就是以她那娴熟到了令人目眩的技巧迅速的征服李治的过程，整整十二年才逮住这么一个男生，她不可能不使尽全身的技巧。

此后李世民死，她被送往感业寺，但是李治很快又来找她了，这又证明了她的观念之正确——她就是这个世界中的中心，所有的男人都会围绕着她转动。

皇后王氏召她入宫，这让她愤怒而惊讶，她无法理解，自己的男人身边，怎么可以有别的女人——当初五个大哥哥带她一并玩游戏的时候，整个世界上只有她这么一个女生，她希望一切都恢复到正常状态。

五位哥哥到底教导了她些什么?

武则天的侄子武三思曾经说过：我不知道什么叫好人，也不知道什么叫坏人。但是，但凡符合我的心思，对我好的人，就是好人。但凡让我看了讨厌，不符合我的心思的人，肯定是坏人——实际上这正是大众对好坏善恶的解读，也是皇权专制得以在中国延续三千年之久的思想基础。理性的思维在判别一个人的时候，是依据这个人所做的事情，一个人在维护公益，仗义执言的时候，他表现得是一个好人，但当他为了私利而抵辱公义的时候，这时候他就是一个坏人。正如佛家所言，众生皆苦——人无好坏之分，事有善恶之别。好的社会表现为激发一个人心中的善念，让他多多的做好事，从而成为一个好人。而一个恶的社会，则是不断的激发心中的邪恶，让他不停的做坏事，最终成为了一个坏人。

理性的思维，是对事不对人。而基于本我的皇权思维，则是对人不对事。后者先是依据自我观感，强行为别人定制好人坏人的标签。并坚定不移的认为，好人做的事都是好的，如果一个好人杀害人命，那也是逼上梁山。坏人做的事都是坏的，如果一个坏人乐善好施，那也是假仁假义，收买人心。

武媚娘在五个哥哥的训导之下，形成了她的独特皇权思维，这种思维的最大特点就是神性人格裁决，一切从自我的观感出发，先为人打上坏人的标签，再以残暴的手段伤害对方，并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与快感。

她斫（hu用刀斧砍）去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸之中。她将大嫂善氏的脊背用荆条抽到见骨，让她于极度痛苦中死去。在做这些事情的时候，武媚娘心里怀有一种很神圣的情感——既然她已经先行将对方界定为恶人，那么，无论用什么样残虐的手段对待恶人，都是合理的。