第一门（2 / 2）

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使得当时江湖动荡激烈，号称“非儒即墨”。

……

黄鞠稍作思索，轻声回道：“我虽然传承了墨家的学问，但不得不承认，如今儒家能发扬光大，以至于天下皆儒，离不开它的顺应时势与包容创新。”

“可以这么说，没有人比儒家之人更了解这个天下了。”

“儒家之人入世，多行走于世间。在儒家的正名思想里面，人是要各司其职的，居于什么位置，就要做符合那个位置该做的事，也正是因为位置不同，周围人对于该位置之人的态度不同。”

“我也研读儒家“正名”典籍，一个人的能力符合其名，便是正名的体现之一，受到的待遇符合其名，也是正名的体现之一。”

“名不正言不顺，言不顺事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所说的大义。”

“所以，人与人之间是有阶级之分的。用名望高的，可以使别人信服的人管理名望低的人，这便是儒家总结出来的，治世的最优办法。”

“这种思想学说虽然对大多数地位不高的人来说是较为残忍的，但在这个残酷的世界里，确实没有比这个办法更好的办法了。”

说到此处，黄鞠顿了一下。

若说起来，虽然学术不同，但阳子和墨子二人，是和孔子的孙子，也就是子思子同辈的大贤。

子思子名孔汲，也正是孟子之师。

孟子妄自评论长辈，自是失了孔子最为重视的礼仪，只要揪着这一点不放，便跑不了一个失礼之嫌。

但大智之人在大是大非之前，怎会在意这些旁支末节的礼。

黄鞠有智，自然不会以此为由头抨击孟子。

“孟圣之所以批评二人，其本意是无错的。但也说不上对，阳子和翟墨矩子的主张，其意也并非恶行。”

“阳子承了老子道统，将其无为思想延伸为为我。为我之意，便是以自我为中心。”

“春秋无义战，世间多恶人。乱世之人当自保。除了自己之外，在阳子眼中，余者皆可冷漠对待，不存在什么君主乞丐之分。也是如此，才被孟子圣人戏骂了一声无君、不拔一毛。”

“这也算是人不为己，天诛地灭的源头了，简单来说就是，我何必要牺牲我之利益去成全大家的利益”

“其实对于阳子的观点，孟圣也是有认真思考对待的，取其精华去其糟粕后，也便有了那句着名的达则兼济天下，穷则独善其身的醒世警言。”

“墨圣的观点和阳子刚好相反，兼爱之意便是胸怀天下，将自己的爱平均分给每一个人，没有阶级，没有征战，没有压迫剥削。”

“兼爱思想，与其说是墨圣之心意，倒不如说是列国底层子民的一种奢望，孟圣知兼爱无法为之，难道墨圣就真的天真的以为此法可行吗？”

“以鞠之愚见，墨圣自己其实早就知道沿着墨家的思想走下去必然也是没有结果的，这思想终其一生也无法实现，但还是将其定为了墨家核心思想。”

“不咬文嚼字的理解其中意思，单只是墨圣这种虽千万人吾往矣的精神，不正是我辈所向往的吗？”

黄鞠说完拱手一礼，站立一旁。

一番言论下来，倒是令自己更加欣赏这个少年了，这种完美解释说辞，其人品、智慧缺一不可。

端是一个德才兼备的好苗子。

“好彩。”陈宇夸赞：“你之才，当有名传千秋之资。可愿入我北凉？”

“那傀儡之事。”黄鞠犹豫。

“这都是事。”陈宇大手一挥：“我知你喜研工程更甚于傀儡，我这里有许多关于桥梁、堤坝、楼宇、宫阙的建设图纸，放在我书房中也是在那里吃灰。待你来总管府任职，全部都赠予你，如何？”

“当真？”黄鞠眼神一亮。

“哈哈，君子一言，驷不及舌。”见其求学若渴的样子，陈宇心情大好。

“鞠拜见主君，愿效犬马之劳。”

“甘罗十二岁拜上卿，霍去病十七岁领骁骑校尉任先锋北征匈奴，汝亦为少年英才，可敢肩担重任？”

“愿倾吾能为，尽绵薄之力。”

“好，好，好，今日起先命你为工部郎中令，领素衣大夫衔，稍后你去安世雄安大夫那里讨要水泥制作之法，这第一个任务，便是用水泥调配成混凝土，仿照秦直道，将总管府领地内各州城、县城串联起来。”

“鞠，领命。”

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