第一百四十三章 相爱相杀的冤家（1 / 2）

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希腊神话中的冥界大致可以分为三块：普通人死后灵魂的居住地“阿斯珀德罗斯”；英雄及无罪纯洁灵魂居住的福地“爱丽舍”；有罪灵魂的惩罚之地“塔耳塔洛斯”。除了一切死去的灵魂，被宙斯推翻的一部分泰坦巨神们也被囚禁在冥界。

而诗人但丁则在《神曲》中，提到了亡者死后的三大世界——炼狱、地狱和天堂。

两者之间，是否又有种奇妙的既视感呢？

没错，作为未来的究极缝合怪，基督教神话很可能借鉴了希腊神话中死后世界的三重设定。

所以，既然酒神教已经成立，那么也该抓紧时间，把传说中的末日审判和炼狱、地狱、天堂，相继搞出来，完善自己独立于奥林匹斯谱系的神学世界观，进一步增加对教众的影响力和他们对教派的凝聚力。

走完这步棋，洛恩已经能够预见自己得到的信仰之力，又将大涨一波。

而且，还能在冥界埋下属于自己的几枚暗棋。

——他是不相信宙斯，但他同样也不相信眼前这位看似对他助益良多的女神。

“在想些什么？”赫卡忒拖着下巴，好奇地询问。

洛恩抬起头，幽幽看向了眼前这道如幻如雾的身影，意味深长地开口。

“我在想明明是你亲手制定了这个世界的命运，为什么又要让我打破它们？”

“……！”

瞬间，赫卡忒的笑容凝固，漆黑的眸子深深凝望着着眼前的身影，如同吞没一切的深渊与黑暗。

然而，面对女神的审视和那无与伦比的压迫力，洛恩不为所动，反倒露出了一抹玩味的笑容。

“说对了？那让我继续猜猜看，你是被必然所舍弃的部分？”

“向前半步是天才，向前一步是疯子，聪明过头了可未必是什么好事。”

赫卡忒端起酒杯轻抿一口，幽幽提醒，语气中散发着一丝阴森。

但越是如此，洛恩脸上的笑容反而越是浓郁。

在俄耳甫斯教（原本的酒神教）的原典中，倪克斯被视作三相女神的至高神，同时拥有三种不同的超神身份，她可以是定数女神阿南刻，报应女神阿德剌斯忒亚，以及因果女神赫玛耳墨涅，代表着一切必然的命运，也是命运三女神的母亲。

但同为三相女神，明明和倪克斯最为接近的赫卡忒，却拥有截然不同的神性，代表着游戏、机遇和可能性……

所以洛恩猜测，这之中一定是发生了什么。

——比如，作为原体的倪克斯，因为某种原因分裂了，形成了代表必然和定数的命运三女神，以及代表偶然和机遇的赫卡忒。

用东方人比较容易理解的方式就是，大道五十，天衍四九，遁去有一。

如果把倪克斯比作大道，那么命运三女神就是规定了世界运行的天道，而那遁去的一，就是赫卡忒，代表改变和颠覆的可能性。

一切的分歧，或许就是从宙斯吞噬了墨提斯，超越了自己的命运而开始的。

正因如此，那位奥林匹斯的神王，才会对赫卡忒尊敬和忌惮。

因为，她和命运三女神一样，同是倪克斯的一部分。

也只有这样，才能解释为什么赫卡忒可以拨转命运的轮盘，让一切不再确定！

洛恩微笑着轻轻松手，那枚蛇纹岩十二面骰在两人面前，滴溜溜滚动。

——上帝会掷骰子。

虽然爱因斯坦对此持反对意见，但后来越来越多的证据表明——人类所处的未来就是在一个由偶然性决定一切的世界，不管是现在大火热门的大数据、人工智能，还是生物医药、基因编辑，各种学科各种领域包括我们的人生都离不开、绕不过的上帝的骰子。

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