第616章 仙家！斩三尸！低语之力！（4K）（1 / 2）
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“原来是两位前辈！”
刘天阳也是一愣。
本来他还是使用入梦之法，将这群鬼佬困住。
不曾想，方不白和李道然两人到来了。
“天阳道长，辛苦你照顾这子了。”
李道然眯起眼睛，看向眼前的这群鬼佬。
“这老头儿身上的气息有些凶险啊！”
为首变成黄色恶鬼的鬼佬冷冷地看着李道然等人。
其实和梨园的神格面具一样，名录组织的成员，借用的力量也是类似的信仰之力，只不过一个是来自神明，一个是来自七宗罪之中的恶魔。
就像是低语和眷属。
眷属就是恶魔和神明的仆从。
而且他们盯上涂月的原因很简单，就是因为涂月的力量并不是完全的“变异”。
他对于低语之力的控制和他们完全不一样。
“师傅，说的我好像是孩儿一样。”
涂月有些郁闷。
自己好歹也不弱啊。
“你懂个屁！”
李道然怒目圆睁。
不过，现在可不是争辩这些的时候，这群鬼佬确实不简单。
哗啦！
他上中下三个丹田之中尸魔之炁开始涌动。
虽然三魔派的手段看起来诡异莫测，但其实是名门正派，他们的修炼方法独特，旨在通过斩却三尸来达到内心的平静和修行的高境界。
能够达到斩三尸境界的人，离成仙也是不远了。
三魔派的历史可以追溯到道教中的斩三尸的修炼方法。三尸在道教中指的是人体上中下三个丹田各驻踞一神的统称，代表着贪、嗔、痴三种与生俱来的欲望。三魔派通过修炼将这三种欲望具现化，并进行训练和斩除，以达到内心的平静和修行的高境界。
只可惜，他们下一辈弟子之中，也只有涂月有这个可能，但理论上的资质还是差了不少，远不如顾长歌那子啊。
可惜啊，顾长歌是方不白的弟子。
他也不好抢夺。
“子，尸魔这种玩意不是越狂暴越好。”
李道然淡淡道。
涂月这子估计还是不懂他们三魔派的主旨，不是让尸魔变得强大，而是斩去三尸啊。
否则，他们三魔派和邪道无异了。
“师傅，我知道……”
涂月微微颔首。
他最近也有所领悟，他们三魔派最后的手段就是斩三尸啊！
这样才能进入心神澄明的境界。
国外异人界的邪教组织“名录”。在纳森岛篇章提及并登场。是贝希摩斯的老对手，用罗恩的话说，无论其他人怎么评价贝希摩斯，但面对“名录”的时候，他们就是“英雄”。可见名录在国外就跟全性在国内一样，属于人人喊打那一类。
“名录”是一个信仰“恶”的组织，在不同恶的判定中，最为著名的就是“七宗罪”。
名录的高层应该有分别代表了七宗罪的七人，统称“低语”。其中“嫉妒”来到了纳森岛，
名录的组织架构中有着严格的等级限制，低等级的成员只能是高等级成员的“眷属”，而眷属必须言听计从，是绝不会被允许背叛的。
用“嫉妒”的话说，“绝对无法逾越的等级，恰恰是至恶的。”
因为涂月可以打破这种规则，涂月的研究价值是非常高的。
“哗啦！”
黄色的火焰猛然在为首的长着黄色恶魔之角的鬼佬身上燃烧，他的能力也是七宗罪之一的嫉妒之力。
“有点意思！”
方不白此时也已经使出了神格面具，使用了尉迟敬德的化神状态，手中的黑鞭上也散发出一股奇异的气息。
“哼！七宗罪·贪婪！”
另外一个混身呈现出绿色的家伙也是走了出来，他的头上长着两根绿色的角。
“名录”高级成员是拥有“名字”且身上长角的，当然只有被冠名之恶才会展现的标志就是身上的角，也就是说，叫名字也没有的下等成员，也就是“眷属”是不可能有角的。
就像感染了玲珑的“恶病”一样，他们下等成员会天生被高级成员血脉压制。一般眷属是无法反抗高级成员的。
而感染的方式，由谁感染似乎也会影响眷属的等级。
“无名眷属的次一级绝对也是无名”。但涂月特殊就特殊在他作为无名的次一级，却拥有等级不弱于暴怒的“角”。
每个“名录”感染者内心的“恶”会具象化，于他们的内心，形成“低语”。就好像一个引诱你做坏事的恶念一般，这或许也是获得“名录”力量的代价。
只有修心，让自己的心性足够强大，才能不受恶念低语的影响，这也是为什么涂月现在依然能不屈服于上级名录的血脉压制和“低语”诱导的一个原因吧。
“乱！”
方不白轻轻挥动手中的黑鞭。
顿时，强大的矢量推力猛然爆发。
要知道，唐门篇的时候，方不白之所以只是推搡那些唐门弟子，只是碍于和张楚岚做了约定。
不然，这矢量推力可是真正“杀人”的手段。
“我的身体！”
贪婪面色微变。
他感觉到一股无形的力量骤然从四面八方传来，宛如扭曲的力量，疯狂撕扯自己的身体。
“这就是信仰之力吗？”
刘天阳微眯眼眸。
人类最原始的两种信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。
神灵的诞生跟人类早期的生活有着密切关系，当时的人们对于自然和无法解释的自然现象都感到恐惧。从天气变幻、日月更替到山川树木、飞禽走兽在当时的人们看来都是有神灵主宰，因此古人开始有了万物有灵的概念。万物有灵也让古人形成多神崇拜。对于当时的人们来说神灵既哺育了他们成长，又给他们的生存带来威胁。所以他们对神灵是既感激又畏惧，因而古代人们开始对这众多的神灵进行祭祀，以求降福免灾。
由古代祭祀也引出了古代神话故事的发展，古代神话因为是由人们口口相传并加以想象的历史故事，在每一个时期故事中神明的形象都会有变化与发展。
每一个神话故事背后都会有与故事中的神明对应的信仰。
人们对神明的信仰会产生对应的信仰之力，这些信仰之力虽然虚无缥缈，但一旦汇集将无比强大，古代倡优悦神之名将人们的信仰之力偷取收集，并利用信仰之力来施展神格面具，以此达到所谓请神降临的奇迹，让人们对神明的信仰更加坚定，而倡优则可以借此源源不断地收集信仰之力。
信仰之力虽然虚无缥缈但又无比强大，以自身性命去演神化神从而获得神明的力量。
神格面具的原理跟众口铄金一样，单体的精神力量微不足道，但群体的精神力量却是十分强大。
从某种程度上来说“你信仰的神明是因为你信仰才存在的”。神打、请神、出马，跟这几种功法不一样的是，在将信仰之力附着在身上之后，神格面具的使用者需要以自身去演绎这个神明，以此来发挥他的能力。
而且，不同于戏剧的扮相，开启了二阶的神格面具会把使用者变成了神明的形象，眼前方不白所化身的是门神尉迟敬德，其实力也远胜从前化身二阶的神格面具还能够拥有所演神明更为强大的精神力量。
“但反噬也很大啊。”
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