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在一番核算之后,几名神父基本上认可了郭康的估计,马可神父还在后面加了一串算式,核对了下。
“那这个在我们老家,可以试着推行么?”普龙斯基也很好奇,主动问道。
“你们那边得先把基础设施和粮食问题解决掉,然后才能谈其他的。”马可神父也没留面子,直言道:“我觉得沿河地区,交通比较便利的地方,还能尝试一下。其他的地方还是算了。”
“那个地方不一定适合。”郭康说:“我只是搜集现有数据,至于罗斯腹地能不能种这种东西,我是真不清楚,所以也没法下结论。。”
“每件事都有专家,交给他们去研究就可以了。”王大喇嘛倒是不在乎:“这个方法不止适用于修女,也适用于男人;不止适用于修士,也适用于普通信徒。我看,它是个很好的套路,我们只要调查各地的具体情况,就可以把这个方法推广开。”
“是这样的。”利奥神父想了想,也表示:“现在的这个构思,大致是让修女会从事纺织。但其实最重要的部分,既不是修女,也不是纺织业,而是这个组织方式。”
“就是把有专业技能的人聚集起来,让他们传授给更多人,然后朝廷出面,帮他们购置原料,再销售产品,是这样么?”米哈伊尔神父整理了下思路,问道。
“目前看是这样的,所以我才觉得,这种方式本身就有很强的适应能力。从这些数据看,我们更需要的,是进行一次全面的调查。”利奥神父说:“我建议,我们应该现在就开始准备,要求各地教会调查和上报当地的作物种植情况。如果有可能,还需要在一些地方进行试点,统一测试其他作物的种植情况。”
“和这两家修女会的谈判,可以作为一个测试,用来说服更多人。而只要这件事能符合预期,就可以向其他领域推广了。”
“是的。我们得对各地的产出和需求进行一次整体调查了。”王大喇嘛点点头:“原本大家都是随性为之,只有粮食才有军团去管。但现在,大家都有了些基础了,就可以考虑怎么提高效率了。”
“咱们暂时也不用好高骛远。教会现在的人手,想全面统计,还比较难。这些事情都得一步步来。”他判断道:“我们还是先从棉花着手,寻找土壤和环境适合的地方,要求各地教会协助调查。不管能不能成功,都可以积累一批数据。”
“此外,我觉得橄榄和茶叶,也要考虑进去。”他一边说,一边写了下来:“这两种都是价值不低,市面上也长期供不应求的作物。而且这两种作物都分布在贫瘠多山的地区,正好可以和需要灌溉的棉花形成互补。”
“橄榄需要浇灌么?”郭康对这方面并不了解,好奇地问道。
“不需要。我当年在摩里亚,在格鲁吉亚,都见过当地的橄榄种植园。”王大喇嘛告诉他:“这东西生命力很顽强,对水分和土壤肥力要求不高,甚至算是比较耐寒的。不过它对阳光之类的条件也很挑剔,也就在这一圈能长得好,我们试图在北方种植,但一直都没有成功。”
郭康才知道,他们连这个都试过。
不过仔细一想,这也是正常。教士们经常试图培育一些奇怪的东西,到19世纪这些人还在种豌豆呢。王大喇嘛也是从基层打拼上来的,有这些经历,也不算意外。
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