第二百三十七章 罗马衔尾蛇，与渎神的文明扮演法（2 / 2）

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而这种情况，就会带来更麻烦的问题：英国和罗马，谁是西方先进文明？

或者，还可以更进一步：罗马，是西方么？

到这一步，也就来到了通常的穿越模型中，问题最大的地方。

如果郭康穿越到了同时代的塞里斯，他会来到明清社会中。这时候，他可以尝试按照西方先进文明的知识和经验，对塞里斯社会进行改造，以求走上正道，让塞里斯文明延续下去，先进起来。这也是最为正统、最为常见的方式。

但问题是，他穿越到罗马故地来了。

按照正统道路，他应该尝试按照西方先进文明的知识和经验，对罗马社会进行改造，以求走上正道，让罗马文明延续下去，先进起来。

但这个结果本身，就形成了悖论。

按照西方道统，“西方文明”应该以希腊——罗马——西欧的顺序传递。然而现在，罗马祖宗宣布自己没死，还突然从棺材里跳出来，殴打正在试图继承自己的、西欧的孝子贤孙们。

这种情况下，西欧就没法继承到“西方性”，也就没有学习的必要了，只要学习罗马自己就行了。

但另一方面，理论上，如果没有学习更先进的西方先进文明，罗马又没法成为最先进的。这和上一条结论似乎是矛盾的。

在这种论述中，原本线性发展的“西方文明”，因为罗马突然揭棺而起，产生了错误。

做个比喻的话，就相当于，在罗马这个地方，文明命运的长河不再继续前进，让注定强大的西欧强盛起来。而是卡在罗马这里，如同一条衔尾蛇，开始原地打转了。

如狄奥多拉所说，郭康确实很重视理论上的规划，而且一直认为，这才是自己作为穿越者，价值最大的地方。但在进行规划，选择发展方向和具体模式的时候，他就必须面对这些问题。

而脱欢的说法，一下让他放开了眼界。

郭康，悟了！

他意识到，学习先进文明，说到底，不就是个手段么？

真正的目的，不是在于，让自己成为先进文明么？

用个比喻的说法，发展和学习的过程，其实就是非西方文明，尝试扮演西方先进文明的过程。

在历史上，学习的过程中，有很多深入程度各不相同的状态。为了总结规律，可以按照他们消化吸收的水平，进行一个粗略的分级。

比如清朝，只成功消化了洋枪洋炮，更高的都没学好。这种，可以归为第九级。

而如果更进一步，不但会用洋枪，还消化吸收了西洋生产线，可以自己初步发展工业，那就已经实现了质的提升，进入第八级了。

依此类推，对西方先进文明的各种特性，消化的越多、越高级，自己就越强大，越接近目标本身。

而最终的目标，当然是自己称为“西方先进文明”。

只是，以往的人都忽略了一点。那就是，宗教、文字之类，都不是关键。在文明序列上层，更起决定性作用的，还有一个地理位置。

地理位置不同，气候、矿产资源、生产方式……都会受到影响。显然，这才是更高级的特性。

比如，一个东亚的文明，就不可能做到真正的“脱亚入欧”。只有远征西欧，取代当地势力，才能完成地理上的消化吸收。

紫帐汗国的现状，便是如此。

现在，汗国内部通行希腊文，国教也是十字教，甚至大汗家族都因为长期通婚，长得和希腊人没什么区别了。但即使这样，西欧文明也不会承认它，而是认为它是个东方国家。

所以，最后一步，就很明显了。

西方先进文明是独一无二的，不可能同时存在两个——因为在文明序列的顶端，只可能有一个最先进的文明存在！

因此，到这一步，需要做的，就是杀死原本的西方先进文明，夺取他的唯一性，自己取而代之！

提升到这一级，就可以自称西方，自称先进文明，达到学习的顶端了。

一瞬间，郭康隐然领悟到了这种方式，真实的内核。

不得不说，这是一条相当亵渎的道路。人们对于西方先进文明顶礼膜拜，但它其实并不是神——而且，是可以取代的！

所谓神，不过如此！

当然，这条路也是艰难危险的。不但要不断地进行争夺，还有失控的风险。

因为还有一点十分重要：那就是，扮演的方法，终究只是扮演！

当年强横的蒙古人，就因为文明的精神力量太弱，扮演失控，迷失了自己。

在高等级的情况下，如何一边扮演西方文明，一边保持自我，也是一个比较难的任务，只能自己努力了。

郭康一下觉得，自己的思路豁然开朗。

“康哥哥，康哥哥，你在想什么呢？”这时，耳畔传来了乔安娜担心的声音。

郭康回过神，转过头，看到她和脱欢正瞅着自己。

“啊，突然想到件事，走神了。”郭康来不及计较，她怎么也用这么亲密的称呼，赶紧解释道。

乔安娜看起来还是有些在意，不过脱欢大概确认了他的状态。

“哎，他脑子里想的东西多。聪明人就是这样的，咱们也不用计较。”他安慰道。

乔安娜又深深看了郭康一眼，最后点了点头。

本章完