第九十六章：乡试开始（2 / 2）

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“事。”

贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：

两旗兮，分张。

舞轻风兮，悠扬。

神之司兮，我疆。

愿田每每兮，立我青秧。

不穰不葇兮，无好无妨。

无雨无阳兮，百谷登场。

惟神降康兮，报以蒸羊。

虽然说求神没用。

但是自从新石器时代开始。

求神保佑直到现代农村都有。

尤其是元明以来。

种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。

请秀才写字也被认为风光。

宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”

几个农民只是来看看神童模样的。

听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。

他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。

贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

这就是古代农民。

如果有人亵渎了他们的神。

他们能抄起锄头镰刀拼命。

在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。

为了那个神，织工、桑户不理官府。

特定时期不许进门。

官府为了大局也只能顺从。

报名、填亲供、领号、进孔庙。

西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。

未出题之前。

贾琮桌号是同年关注点之一。

王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。

良乡县学诸生，一到宛平。

酒会上扬言要替他表哥报仇”

贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。

果然瞧见西角落一名精瘦儒生。

一直冷冷盯着自己，如芒在背。

旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。

自从八股成为贬义词。

“打倒孔家店”席卷全国。

文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。

大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。

大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。

以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。

学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。

贾琮虽然走了八股之路。

但心目中要说对儒教有多么尊敬倒是不见得。

科考的考场设在东西庑七十六楹。

参考的秀才，根据名额规定。

只有少部分能送考乡试。

唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。

西庑二十四楹内。

贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。

对于西北角魏无知的冷眼而视。

他视而不见，充耳不闻。

等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。

才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。

手举木牌穿梭。

这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。

是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也

鱼鳖生焉，财货殖焉。

中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。

即便它文字古老。

却是现代高中生都看得懂、听得懂。

算是比较好记的一段话了。

试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。

所有八股文考试。

录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。

其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。

当然也有这种情况。

八股文不是很优秀，其他东西很卓越。

也能增加考官印象分，从而录取。

不过八股文作为第一标准是普遍情况。

此次癸酉科考。

贾琮的好友周六合、王浩、张冇才皆在。

西路厅五县生员大部分到齐。

不来的是守孝、出事等原因。

右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。

看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此句题目是什么？”

“《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”

贾琮好心答道，那位仁兄谢过。

规规矩矩地写完一篇八股。

已经过了一个时辰，字数大约五百多。

考试的纸张官府印发，红格纸、十八列。

包括草稿纸也要收回。

试帖诗的作法除了基本原则是颂圣。

十六句从开头到结尾，也是完全按照“八股文模式”来做。

破题、承题直到对比、结尾。

必须紧紧围绕题目“书”字。

那位仁兄再度声问道：“贾神童，我忘了，书字是什么韵啊？”

古代读书极度不易。

试帖诗、八股四比除了背诵启蒙声律。

还必须记得所有声韵。

贾琮笑笑不语，像看傻子一样。

哥们这是正规考试耶，我能回答你吗？

你想死，可别连累我啊。

那仁兄见此讪讪干笑，不好意思问他了。

贾琮写完试帖诗，正要交卷。

不想这位仁兄不仅近视，还身体木讷。

竟然打翻了贾琮的砚台，墨汁淋湿了一部分纸张。

我草！！！

许久不见的国粹脱口而出，贾琮强忍住想打人的冲动。

时辰已经过了大半，哪里还来得及再写？

贾琮面色不好看，眼神阴沉沉地目视那位仁兄。

仁兄又是尴尬又是愧疚，顿首连拜。

无声地作揖，表示是无心之举。

贾琮直直盯着他，看模样不像是作做。

方才无可奈何叹了口气。

现在不是发怒的时候，重新琢磨一会儿。

末尾再加了一首诗

他不能亏待自己，也不能连累为难陈东生。

如果他八股文不过关而被录取。

陈东生可是有性命之忧的。

贾琮前世研究过八股文，虽然说不上精研。

但是今生练习了这么久。

有那些明清两朝的直观印象，个人理解是很深的。

他知道县府院、岁考、科考不像乡会殿极度严格。

只要有脑子，还是能过关的。

旧时启蒙杂句说；“肯花十年苦功夫，考个秀才也不难”。

贾琮有底子、有成先知得思维。

再加上一部分记忆中的模范文供他抄。

虽然那些模范文不能完全记得。

但是他有能力加以借用、修改。

现在出现了“卷面不洁”。

他便希望这首诗能起到作用。

类似于唐朝朱庆馀“近试上张水部”一样。

希望通过诗文化解。

当然，贾琮考中秀才之后。

仅仅是过来熟悉科考乡试的一应规制。

好做准备，即使不过关也在他心理预期内。

这位仁兄虽然莽撞，却不是有心的。

贾琮只能自认倒霉了。

古代考试和现代考试一样。

考场出各种岔子最常见不过。

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岁考等级分六等，决定秀才功名生死。

科考分三等。

一等、二等准许参加乡试。

三等的话三年之后再来吧。

这只是玩笑，乡会殿三年才有一次。

第一场科考不过。

还可以继续参加“录科”、“录遗”。

同样由学政主持。

但乡试预先选拔只取优秀的秀才名额。

不管如何努力、如何考。

大部分的秀才，注定要被刷掉。

乡试是省级考试，一个省几万秀才。

能进贡院的，每年只能维持在一万人左右。

江南贡院特殊一点，文化发达。

最高可达两万多。

东庑阅卷房。

兼任学政的陈东生外穿三品大红孔雀补子。

内里仍旧套了七品风宪官青色獬豸补服。

头戴乌纱帽。

前明有巡按御史提督生员的习惯，大楚就成了兼任。

大楚县府院三级考试为防作弊也有糊名的习惯。

但是卷子不抄录。

考官可从笔迹认出熟悉的考生。

作为他得意门生的贾琮，一手清丽馆阁体。

陈东生一眼就鉴定出来，一开始望见卷面污秽。

他便有丢入角落纸篓的冲动，细细一看试帖诗后面。

还加了一首诗。

陈东生方才大笑：“好！有此诗，足以传一段师生佳话了。”

门外有学政仪仗队、衙役两层守卫。

数日后。

陈东生疲惫的揉揉太阳穴。

吩咐沈郜、刘华等：“放榜、发考卷吧。”