第193章 农家（1 / 2）

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刚才被秦王呵斥了一顿的扶苏一愣，自己已经躲在武将之中不敢说话了，自己父王莫名其妙的震怒，让自己有些摸不准。ъine

这次大朝会的目的已经达到了，扶苏心中明了，随即便不想再开口进言，或许说，有什么想法私下再说，现在怕是不行了。

先保住自己大秦黑羽铁骑统帅的位置吧，等不要自己又随便开口，惹的父王不高兴，给自己撸了，那就完犊子了！

这么久的努力直接付之东流，这是扶苏不想看见的，识时务者为俊杰。

现在看来，通过李斯和陈驰的辩论，新儒学已经隐隐占据上风了，这便足够了！

可是，正当扶苏准备装死时，秦王又点名让他来回答，还是最难回答的，治国！

“这，父王，儿臣愚见颇多，说了父王可不能生气！”扶苏先讨要一个保命符，我已经告诉你了，我的是愚见，你可不能骂我。

听到这话，秦王微微一笑：“你说便是！”

“父王，儿臣已经，采纳阴阳家之法是无比正确的，这世间之事，要的就是一个名，名正才好办事，既要能说服自己，也要能说服别人，这五德始终说，无疑是适用于我大秦的！

既然王上之前说了，大秦一统，当海纳百川有容乃大，在正名一途，用的是阴阳家的理论，思想一途，用儒家的仁爱，军政一途，用兵家的强势，最后的，便是民生，这民生，事关国力，事关天下百姓，可谓是重中之重

而今，大秦刚刚一统，儿臣以为，在民生施政一途，当采用农家的理论，切实可行！”

“农家？”

“那农家可是你儒家的死对头啊，昔日，寡人听闻，你儒家亚圣孟子曾大力斥责过农家，不切实际，更有甚至，还有儒家弟子弃儒从农啊，你一个学儒术的，推崇农家之术？”

秦王问道。

“王上不是说，要海纳百川，有容乃大吗。儿臣正是在践行此理啊，说弃儒从农的，那更是屡见不鲜啊，有弃儒从法的，这些人，比比皆是啊！”

李斯眼皮跳了一下。

“但是，这并不妨碍儿臣启用农家的理论啊！农家，奉三皇之一的神农为祖师，以获得地位上的理论支持，主张劝耕桑，以足衣食！

细细划分下来，便是三条理论，与天下百姓，与天下农事息息相关，无一不表达这农家主张耕战，以民为主的意愿。

这第一条，叫顺民心，忠爱民，农家认为，得民心者得天下，民心不可违，作为一国之主，要做到贤明，就应该顺应民心，以民心向背作为君主行事的依据！

在《管子·牧民篇》提到：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

忠爱民是君主管理天下的基本方式，更要体恤百姓疾苦，要做到，取于民有度，用之有止，即为减轻赋税，轻徭薄赋！

儿臣以为，农家这条理论完美适用于如今的大秦，现在，大秦刚刚一统，天下百姓苦战久矣，若是大秦采取此策，必定能收取天下民心！

轻徭役，减赋税，再结合我儒家的新儒学中的仁爱思想，双管齐下，一面是实际的政策，一面是理论上的支持，两法齐下，儿臣可以肯定，不出十年，我大秦将开创前所未有之盛世！

社会道德理念成型，文脉渐起，大秦百姓生活安康，十年，将是一大盛世，三十年，大秦将出现无比鼎盛的现状，路不拾遗，夜不闭户，百姓安乐，是为我大秦矣！”

扶苏说着。

“短期内的轻徭薄赋倒是可行，可以先行稳定个几年，但是，一味求安稳却不是寡人的作风，现我大秦划分六大军团，意欲何为，想必已经很清楚了。

征战日久，倒是可以先行休息一下，恢复一下农事，从你口中，无非只能采取一个折中的法子，民要养，仗更要打！

倒是你们农家，要多多造出一些利于百姓耕种的农具来，提高耕种速度，提高收成，这比嘴上说的，要实际的多！”

秦王说着，大秦社会，要完全进入休养生息的状态，在他这一朝，是不可能的，南方北方，秦王不扫平他们，实在是如鲠在喉，如芒在背。

扶苏深吸一口气，他是冒着胆子进言的，毕竟，历史之中，自己父王是重用法家和严法，镇压天下的。

这种与民休息的策略，扶苏说出来，心里也没底，现在看来，自己父王倒不是一个独断专行之人，这些策略对百姓有好处，但会磨灭将士的进取心。

现在看来，还是得折中，该打的仗还是要打，该发展农桑的还是继续，看来自己得去跟农家弟子讨论一下农具的事了。

“父王，这仗可以打，但万万不可两线同时开战，要不然，如此巨大的战争损耗，百姓又将陷入民不聊生的状况！”

扶苏有些忧心，仗可以打，但若是南北同时开战，这对大秦国力的损耗，那是呈指数级增长的。

“呵，我儿啊，是不是两线开战谁又能说的清楚呢，寡人也算不准啊，要是前几年，我大秦南方，北方军团全部按兵不动，休养以观天下，大军常备，枕戈待旦，谁敢找死，冒犯我大秦威严！

但是，一旦南方开战，北面的匈奴他们的马虽然是吃素，但人是要吃肉的，得知我大秦南方开战之事，势必会南下劫掠，趁火打劫永远是这群老鼠最擅长的本事！

老鼠都进门了，身为主人能不教训他吗？我大秦，岂会向匈奴低头，势必要战，到时，两线开战将不可避免啊！

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