第105章 新儒学（1 / 2）

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扶苏也拿起一只酒爵，给自己倒满酒，一口饮下！

酒壮怂人胆，既然父王你让我说，那我肯定就得说，能不能先一步改变大秦，有可能就在今天这一番对话之中了。

“既然这么自信，那本王就问问你！当今天下的局势，如何！”

秦王抛出这么一问。

“百废待兴！”

扶苏只回了四个字。

“哦？”秦王眉头一挑，有点意思。

“父王明鉴，现在，六国覆灭，战火停歇，百姓渴望安定，天下渴望和平，因此父王要先敲定一个稳定天下的大势，拿出一个能控制整个天下的方法来！

至于什么方法，想必父王和朝堂上的诸位大臣都已经有了一个对策，儿臣也就不插嘴了！

朝堂之上有方法了，地方上也要有与之呼应的策略！”

“什么策略？丞相主张分封，国尉廷尉反对分封，两派人马那是吵得不可开交啊！”

“不论朝堂上如何，那些大臣都只是为了他们的自身利益而产生的分歧，分封也好，郡县也罢，不就是新与旧的对立嘛！”

“不错，正是如此，朝中的老臣和那些儒生，就是希望孤能像武王那般，分封天下！

哼，这岂不就是大周的一个轮回！孤岂能干这等蠢事！”

“分封之事，你有何看法！”秦王看着扶苏。

“王上！”

扶苏突然起身，作揖行礼。

“昔日吴起仕于魏国，变法以图强，改革军制，创立魏武卒，大败我秦国。

又有商鞅仕于我大秦，也是积极变法，创下二十等军功爵制，才使我大秦废除痹政，国力日盛！

这些，不都是新法吗，循古制只是走老路，一眼就能看到头，只有变革，才能使我大秦更加强大！

分封断不可行，要不然，百年之后，这华夏大地又将四分五裂，这是我大秦想要看到的，不！

郡县制，才是维护大秦统一的根本！地方之上，设郡，郡下设县，郡守，县令的人员变动，皆由王上决定！

这样，地方大权也牢牢掌握在父王手中，才能真正实现令出如一！

然后再命御史台，在各地建立监察御史，监察御史无实权，只有向王上秉承地方政弊之事的权力，如此一来，地方才牢牢被父王握在手中！”

“不错，不错，中央大权，地方大权都落在了本王一人手中，可是，你怎么保证监察御史不会和当地的郡守沆瀣一气，蒙骗本王呢？”

“这事，简单！朝堂之上那么多儒家子弟，他们的主张得不到采纳，还不如让他们去地方之上，当这个监察御史！

我相信，父王也知道这些人的头铁程度，区区金箔想打动他们，太难！

这些儒生，名看的比命重，不论是身前名，还是身后名，只要他们监察有力，成功检举一起，这名声给他们又何妨！

当然，也不是所有的儒生都会如此，也有一些贪生怕死，贪图小利之人，但毕竟少数！而这些人，以利诱导，未尝不能为王上所用啊！”

秦王有些惊奇的看着扶苏：“你小子，什么时候这么精明了，你以前可是学儒术的，怎么还利用起来了！”

“学儒术是为了更好的了解儒术，然后将它用在实处，儿臣的儒术，与天下人的，略有不同！

儿臣以为，刚好适用当今的大秦现状，适用当今天下大一统的事实！”

“哦，有意思，讲！”

“儿臣以为，春秋时期，诸子百家兴起，思想争鸣，百花齐放，现脱颖无非是这几家！

儒，道，法，墨

“而庙堂之上，自然是哪家的主张对我大秦有利便采用哪一家，但儿臣认为，独取一家之主张略显偏颇！

此四家之中，有利有弊，儿臣以为，当取其利，舍其弊，方是我大秦良策！”

“取其精华，去其糟粕，不错，正是此理！那该如何取其利，去其弊呢？”

“儿臣以为，采纳四家之言也可分为四点

一，思想上，天下土地一统，思想也应该一统，为了迎合将天下权柄集中于王上一人手中，可以以儒为主，罢黜百家，独尊儒术！”

“儒术！儒术不是要孤循古制吗？如此，如何尊儒！”

秦王不解。

“父王有所不知，儿臣所说的儒，与那些书生口中的儒不同，儿臣的儒乃是治理国家的工具，乃是统率万民壁障！是国家公器！”

“首先，父王率大军灭六国乃是循天之道，顺天之意，君父之权乃是上天赐予，代天牧民，以总领天下山河！这叫君权神授！

其二，春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术，那些书生必将鼎力拥护，而他们有监察之权，亦能在各地传播新儒术的思想，必能稳定天下臣民！

最后，针对大秦之民，亦要控制，大秦要提倡孝道，制定君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以及仁义礼智信这五种为人处世的道德标准，定名为三纲五常！”

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