第101章 木叶教区大主教志村团藏？（1 / 2）

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第101章木叶教区大主教志村团藏？

在看到秋叶政信提出的这种宗教入侵的方案时，他的脑海中闪过的第一个念头是邪神教，第二个念头是基督教，而第三个念头其实是……

苍天已死，黄天当立！

贫道张角，请大汉赴死！

不错，作为搞阴谋论的高手，鬼灯新月在一瞬间就想到了依据宗教信仰，那些因为各种缘由抱团取暖聚在一起的人们，发动战争的场面。

宗教其实并不仅仅只是一种帮助人们追求心灵寄托的组织，站在统治阶级的角度来看，它在维稳方面发挥的作用，其实是远大于它在神学、教育、探索等其他方面作用的。

因为宗教天然就具有群聚性，天然就具备煽动性。

这种组织形态，一旦发展成规模还没被招安或者改造的话，很容易就会因为各种事情演变成一场场叛乱。

前世的黄巾起义、孙恩卢循起义、方腊起义、天平太国运动，以及日子的天草起义等等，莫不是借着宗教的旗号，聚集信众起事。

那么这种方式，在忍界究竟有没有搞头？

有！

但是前提是得有大批郁郁不得志的忍者信徒。

于是鬼灯新月的目光放在了如今被各忍村视为炮灰的平民忍者身上。

经过鬼灯新月改造之后的邪神教，其教义充满血腥，强调斗争，鄙视教内残杀，鼓励血亲复仇，这种组织一旦兴起可以预见其内部凝聚力必然拉满。

那么这种组织理念，对于无依无靠，被忍族忍者视为牛马的平民忍者来说，有没有吸引力？

简直太有吸引力了有没有！

这种靠山对于这些平民忍者来讲简直就是梦寐以求的东西，他们加入这宗教的目的其实并不是那虚无缥缈的气运转世学说，而是非常现实的抱团取暖需要。

在这种情况下，只需要在一个充满火药意味的关键时刻轻轻的推上那么一手……

b！

而在从未见识过大规模宗教起义的忍界，这种暴乱方式是任何忍村都无法防范的。

无他，一是从未有哪个宗教有过这么多的忍者信徒，二是从未有这么多忍者被区别对待过。

而忍者学校的建立，平民忍者数量的增多，平民忍者惨烈的牺牲率，则恰恰满足以上两个条件。

或许影响这宗教在平民忍者传播的唯一因素，可能就是当宗教成员惹上那些忍族时，会因为无人出头而让人感觉这宗教没有庇护他们的能力，进而放弃入教。

毕竟能和平民忍者产生矛盾的，大部分也就是那些忍族成员了。

这个时候如果没人能站出来的话，组织凝聚力必然荡然无存，仅仅只能在平民里面传播，和鬼灯新月的设想大相径庭。

这个问题从明面上来看似乎也确实无法解决，毕竟他雾隐村再牛逼也不可能冲到别人忍村去解决他们的忍者。

但是，如果鬼灯新月把这宗教的主导权交出去呢？

如果主导这宗教的，不是他鬼灯新月，而是各忍村的内部积极热心有活力人士呢？

比如……木叶村的“忍之锅”，志村团藏？

他如果成为了这邪神教教区的大主教，又会是什么场景？

作为木叶的情报部门一把手，他是会选择上报村子让村子接手这股凝聚力极强的势力，还是选择自己偷偷昧下，自己来当这木叶邪神教的幕后老大呢？

到时候，他会用这股力量干什么呢？

是起义，还是叛乱，亦或是对外？

无论是何种方式，只要能掀起内乱，对于鬼灯新月来讲都是好消息。

鬼灯新月想到这里，即便是当着雪凪和秋叶政信的面，也忍不住笑了起来。

一边笑，他一边还用笔在这页报告的后面又补了一个词：

因信称义。

“邪神教的宣传口号可以补上一句，人人都可以通过血腥祭祀直接沟通邪神大人。所以邪神教并没有教会，不存在教宗，只有深受邪神大人青睐的神子。神子是教会内部地位最高之人，任何教民都必须无条件服从神子的命令。”

鬼灯新月看着秋叶政信，脸上不由得露出了一抹恶劣的微笑：“至于判定神子的唯一标准嘛……那当然是血腥祭祀举办次数最多的那个人啦！”

可以预想的，这种教义一旦出现，在没有统一教会的前提下，那么必然会在忍界大陆上出现大大不尽相同的邪神教组织。

这些内部凝聚力强悍、对外残忍的组织，一旦被各忍村注意到，那么它们是会选择招安呢，还是招安呢，还是招安呢？

而招安的最好方式，还有比安插一个人直接成为神子领导这组织更方便快捷的么？

“可是这样一来的话……我们对这种宗教的控制力不就相当于完全丧失了么？”

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