第两百七十四章 大像（1 / 2）

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原来就在这时，原本已经离开的余秀忽然快的折返回来，在听到五花肉喊叫的时候脸色黑如锅底，阴沉的甩出一句话:“别他妈废话，快点上高台，青铜尸活了。 中Δ”

这话一出口我们立刻扭过头去，就看到刚才原本还整整齐齐排列的青铜尸群慢慢的动了起来，虽然现在还很机械但不许一会儿肯定就恢复了。从这里到来时的那个悬崖需要半个小时的路程，所以说余秀果断的折返回来，因为他已经走不了了。

余秀拉着五花肉快的跳到了上升的银光台上，此刻台子的上升度忽然加快了转眼便升的有一人多高。梁子和师爷不知道什么时候已经上去了，从台下仰视并没有看到他们两个都身影。

远远的看到青铜尸慢慢的聚拢过来，甄伟大有些站不住了冲我喊道:“快下决定啊！”

我不禁没好气的骂道:“现在还决定个屁啊，上台啊，握草！”

既然已经回不去了那就只能往上冲，现在的我们已经没了选择，或者说从刚才就已经没得选择了。

青铜尸为什么会复活我暂时还不知道，但刚才师爷分明说只要甸山王不话那些青铜尸就不会复活的。这么说的话，难道王座上的甸山王还没死不成？

银光台上升的度明显加快，转眼便已经拔地十米有余，那些青铜尸就这么牢牢的守在台子下面，手中的长矛兵器根根向上。先不说从这十米高的台子上跳下去会不会摔死，就算侥幸命大摔不死也会被这些密密麻麻的长矛串成糖葫芦。

这个时候脚下又出一阵巨大的轰鸣声，缓缓上升的银光台渐渐的停住了。

与此同时我也渐渐随着台子的上升朦胧间的看到了背后巨像的轮廓，从雕刻的服饰上来看是座佛像，不过这座佛像的服饰和形态似乎和我国本土的并不太一样，反而有些异域的风情。

“看！这佛像有胡子。”甄伟大指着巨像叫道。

“不单有胡子，额头上还有一只眼睛，天啊！是横着长的。”铜锣也是吃了一惊。

我顺着他们指的方向向上看去，果然，这个长胡子大佛的额头上赫然雕刻着一只横着的眼睛。这座佛像的眉目都很慈祥，唯独着只横眼十分的凶恶，根本与佛像的本体不搭调。

“这……这是邪眼观音！”我真的惊呆了，这座佛像分明就是梁子脖子上吊坠的放大版嘛！

“三眼怒恶观自在菩萨。”和尚双手合十长长的念道。

说起的佛像来在场的人谁能比开心和尚还了解呢！随意我赶忙问他这到底是尊什么佛。

“阿弥陀佛！”和尚再次念出一尊佛号说:“我佛自从西天大雷音寺传入中土之后化身万千，各路佛陀、菩萨、罗汉以各种化身融入各民族之中形成不同的金身宝象。其本意是普渡众生，教化众人，但是佛有心教，人不教心，人们从不同的宝象之中所读到的东西也不近相同，往往以偏概全，甚至背道而驰……”

说白了，就是人们在佛陀万千化身之中迷失了，或者说是有意的放大或者曲解了佛像本身的意思。所以便有了什么欢喜佛、恶佛之类的邪恶佛陀。

三眼怒恶观自在菩萨，便是观音菩萨的一种罕见的像。它的本意是告诉世人以善抑恶，坚持本心。但是后人却把其意思有意或无意的曲解了，认为这种像是以恶治恶、刚法正道的意思。由此而来一些偏远地带好战的民族便供奉着这种菩萨像，依次做为信仰大行杀伐之道。

很显然当时的颠兹国便信奉着这种三眼怒恶观自在菩萨像，也从侧面反应出当时在甸山王带领下的古颠兹国是多么的好斗。

关于这尊三眼佛的正邪我并没有过多的去纠结，因为接下来的一个问题接踵而来。那就是为什么梁子的身上也会有这尊罕见的三眼观音像呢！他与这颠兹国到底有着什么样的渊源呢？

想到这里我抬头看向远处的梁子，此刻他正和师爷站在石桥边研究着什么，表情十分的严肃而隆重。

余秀重新的环视了一下周围的环境面色黑如锅底，他和五花肉小心翼翼的来到石桥边上看着师爷皱着眉头问了一句:“师爷，都到这个地步了，你是不是该把事情给大家说一下了。”

“实情，什么实情？”师爷回头看了看余秀笑了。

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